提起代表中国传统文化的肢体语言,人们自然会想到太极拳。我们要习练这古老又充满活力的拳种,就必然会碰到“阴阳、虚实、动静、开合”等一系列对立统一的专用术语。
不解开这一个个莫名其妙的文字之谜,就别想登上太极拳之大雅之堂。本文仅以“开合”为例,试以解读太极拳的运动原理和习练方法。
而关于“开合”的提法,诸式太极拳均有论述,最常见的还是出现在陈鑫先生所著的《陈氏太极拳图说》。在这本书中,先哲在两个重要的地方写到“开合”。
一、太极拳的定义
要想研究明白“开合”二字,就要先懂何为太极拳?对此,比较权威的定义有三:一是源于著名的王宗岳《太极拳论》,“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也
二是中国《高等教育体育教材太极拳》给出的定义:太极拳是一种以阴阳太极理论为指导,应用了经络学说,吸取了各家拳法特点,结合了古代导引、吐纳之术,以柔和缓慢、重意练内为主要修炼途径,以锻炼完整身型(法)下整体的劲力为基本目的,具有多重功能的、追求以柔克刚,循环往复的武术拳种。
三是恩师陈正雷先生讲:“太极拳是人们全身心的意气运动,它有别于其他局部的肢体运动”。其要点有二:第一,强调运动的整体性,“周身一家,上下相随,节节贯穿,一气贯通”。
这就是“全身”的含义。而“心”则指“人体本能对自然的体悟”(《中国太极拳大百科》第528页);第二,强调运动“意”、“气”性,“用意不用力”、“意为气头,气随意行”。
这里的“意”是指人的行为意识;有时也指全身功能的指挥中枢或人类先天自然的本质功能;还指人的主要精神活动。
而“气”:则不仅仅是呼吸之“气”,在太极拳中“气”是内练的对象,也是一种感觉、一种状态。现代研究表明,“气”是人体内部精微的物质能量形态。
而美国国家健康研究所则说:中国人所熟知的“气”就是人体的“生命动能”。
太极拳的定义如此,研究“开合”自然也不能局限于肢体形态上的“开合”,而应从“意气”运动及其运行规律上入手。
二、陈式太极“开合”的定义
何为开?何为合?开到何处?合到哪里?陈鑫先生说:然吾身之开合,即天地之阖辟……太极者,阴阳已具,而未形者也。阴阳者,太极即分之名也。
动而生阳,则为开,静而生阴则为合。现代人解释“开合”又产生了“形体说”、“丹田说”、“呼吸说”等等。
具有代表性的如《中国太极拳大百科》说:“开为开展、开放,合为内收、合并”“静是合,动是开”,“吸为合为蓄,呼为开,为发”。
陈小旺先生在谈到真正的太极拳是否已经失传的问题时说:“陈式太极拳不在于动作的多少,只要以丹田为核心的规律不丢,太极拳就不会失传,比如:单手缠丝,顺缠时气归丹田为合,逆缠时气出丹田为开,掌握了规律也就掌握了太极拳”。恩师陈正雷先生对此的定义是:“太极拳之开合指的是意气运动。开时以意领气,从命门通向四稍(手、足)为呼,合时以意领气,从四稍聚于命门为吸”。
也就是说:意气循人体的经络而动为“开合”。至此。作者才明白陈鑫老先生为什么在《陈式太极拳图说》中用了近20页的篇幅来讲经络问题。
并随之写到:“打拳每一势,阳气一动一周身;至于静,一静一周身,即心之一念动,阳气即一周身,一念静,阴气即周于一身”。
三、陈式太极开合的练习方法
当我们得出了:“开合是意气循经络而动”的结论后,自然会提出在习练太极拳时如何实现开合的问题。为此,要真正理解下述三个基本概念。
首先,太极拳的“势”与“动”有区别
“开合”是在“动”中实现的。动就是对每一势运动过程的分解。
如:陈式太极拳老架一路,共有74势,而这74势则是由354个动作组成。前者为势,后者为动,我们在习练太极拳中体会“开合”的经络运行是按“动”体会而不是“势”。
其次,“开合是意气循经络而动”的结论与太极拳内劲运行规律是一致的
只不过大师们没有明言罢了,如:武氏太极拳创始人武禹襄的名言:“力从脚起,行于腿,主宰于腰,形于手指”。讲的就是太极内劲起于足,循足三阴经上行交督脉后,沿手三阴经达手指。
再如恩师陈正雷先生在介绍懒扎衣势的内劲时写到:“懒扎衣势,劲由左腿上缠至腰,下行于右腿;上行以腰催肩,以肩催肘,以肘催手”。
那么,这个左腿的劲又是从哪来的呢?是由上一动送下来的。讲的也是太极内劲起于左足指,循足三阴经上行交于丹田,丹田内转,兵分两路,一路走的是足三阴经至右足;另一路走督脉交手三阴经,按照肩、肘、手的顺序达指端。
所以,为什么许多人练的都是半截拳。只见上半身运动自如,不见下盘之稳固,道理就在于他们只练手三阴三阳与丹田的交接和循环,而忽视了足三阴与三阳的循环。看来练好太极拳,还得学一下《黄帝内经》。
第三,关于人体十二正经的三个运行规律
掌握人体十二正经的三个运行规律,首先要解决的问题是:三个循环组成一个完整的经脉运行周期:手太阴肺经→手阳明大肠经→足阳明胃经→足太阴脾经。
手少阴心经→手太阳小肠经→足太阳膀胱经→足少阴肾经;手厥阴心包经→手少阳三焦经→足少阳胆经→足厥阴肝经,再回到手太阴肺经进行下一个周期。
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