太极拳松静和谐书法修身养性(2)

　　至于“形于手指”，那是指外观反映在手指上，而不是指主观上着重去运用手指。太极拳强调练好腰腿功夫，而不赞成尽在手指上耍花哨;历代书法家也大都主张“五指但司执管，不主运笔”。运笔则根据字体的大小，分别通过运腰、运肩、运肘或运腕去完成的。一般地说，小楷运用腕力，中楷运用肘力，大楷以肩力出之，数尺以上的“榜书”始以腰力出之。其实，太极拳虽强调“腰脊为第一之主宰”，但推手发劲也还是随机应变，分别以各部之劲力出之，与运笔颇有异曲同工之妙。这与“腰为主宰”的原理并不矛盾。

　　此外，书法运气与实际练书时，要求“右肩须略向外”(练左笔者，左肩须略向外)，这与外功拳的“顺肩”，以及太极拳的“含胸拔背”，也都有其相近之处。>>>太极拳教程 如何正确用劲

　　综上所述，证明书艺与拳技虽分属文、武，各有门径，但在理论上确有某些相通之处。因此，我劝武术爱好者学点书法，书法爱好者学点武术，这对于提高各家原有的技艺和理论水平，肯定会有所裨益，而决不会是枉费精神。当代著名书家沈尹默、马公愚和画家丰子恺诸先生，生前都与太极拳家傅钟文老师相交甚厚，并都跟傅师学练过太极拳。这不是偶然的吧!

　　太极拳与书法同是我国宝贵的文化遗产，它们虽属文武之道，但在养身健身上确有异曲同工之妙.笔者从事陈式太极拳与书法有年，深感其拳理与书理相通。现不识浅卑求教于武林与书法同道以求斧正。

　　行功时对身法要求：

　　太极拳与书法在行功时对身法要求是一致的。"学者上场打拳，端然恭定，两手下垂，身桩端正，两足并齐，心中一物无所着，一物无所思"(陈鑫《陈式太极拳图说》)。唐初书法家欧阳询也曾对作书者的身法有过这样的要求："莹神静虑，端己整容，秉笔思生"。这一文一武的两位大家都强调了在心静用意的前提下，周身放松，立身中正，不偏不倚。

　　陈式太极拳在此基础上通过螺旋缠丝使内气通达周身，久而久之，身体的各个部位将产生一种刚柔相济的内劲。这种内劲的来源正如拳论所说"其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。"作书也是如此，无论是书写盈尺榜书，还是蝇头小楷，都必须两足踏实，周身放松，立身中正，沉肩坠肘，气沉丹田，只有这样才能气血畅通，笔随意运，使两腿之力自然形于手指，柔软的毛笔才能写出入木三分的艺术效果。>>>太极拳教程 正确锻炼走出误区

　　行功时对心法要求：

　　太极拳与书法，都非常注重心法，要求心神贯注，心领身为。手有定法，步有活规。古拳论提出“先在心，后在身”“意气君来骨肉臣”。陈鑫在《陈式太极拳图说》中说“意者，吾心之意思也，心之所发谓之意，其一念之发如作文写字，下笔带意。”古书家也强调“意在笔先，笔居心后”。

　　可见意在太极拳与书法中的重要性。陈式太极拳套路，在意念的作用下，一会儿如“回风燕子，点水蜻蜓”，一会儿“山崩海啸，虎视鹰膦”。(陈式太极拳洪均生语)每招每式都是在意念支配下，内气鼓荡，笔随意行。由此我们联想到唐草圣张旭所书的古诗四帖，他的草书，跌荡起伏，奔放流畅，字字相连，一气呵成，如长江大河滔滔不绝，如果不是在意的作用下，能有如此气势磅礴，铁画银钩的绝品吗?

　　太极拳快慢相间，刚柔相济，蓄发相变。太极拳十大要论云“太极拳有阴柔、轻柔的一面，譬如和风细雨，又有阳刚沉着的一面，譬如雷霆万钧，两者兼备互用才得太极两仪”。清代书法家曹莹在《书法约言》中指出“凡运笔有起有址，有缓有急，有映带有回环，有轻重，有转折，有虚实，有偏正，有藏锋，有露锋。”陈式太极拳与书法一样，其节奏变化多端，鬼神莫测。>>>太极拳 为什么这么火

　　我们欣赏一幅优美的书法作品，犹如看到了一套完整的拳术表演。太极先辈陈伯先老人虽已年逾古稀在给笔者书写条幅时只见他饱蘸浓墨，略加思索，然后大笔恢恢，笔走龙蛇。当他写到“平心静气悟真谛”最后一笔悬针时，老人内力悴发，突然双足离地，助气发声，这那里是在写字，分明是在演练拳术。这七个铿锵有力的大字，抑扬顿挫，参差有致，气韵贯通，宛如是一套完美的太极拳套路!

　　以上从几个方面说明了太极拳与书法的相通之处，然尔从取材上，从美学上，从虚实上，从形神上，它们无不是息息相通的。我们不妨在练拳的同时学点书法，在学书法的同时学一下太极拳，定会相辅相成，相得益彰。

　　结语：以上就是太极拳与书法的关联，我们在练习的时候，要注意他们的特点，专注练习，这样才会起到事半功倍的效果，小编衷心的希望每一个练习太极拳的拳友，都能身体健康。