杨氏太极拳内功练习要点(2)

　　接近者，粘贴者，不丢者，皆是同一原则之多方面之说明与引申，句句皆有价值，毋得忽视。不论何等强敌，一经粘上，即入我控制圈内，如蜻蜓投蛛网，愈挣扎愈不得逞。故既经我粘上，即不可再丢掉，我欲图还击方始不用远求，近取即得。最易丢之时，乃敌突然退缩，或敌猛力将我推出，或我自己松懈战态。这样，必于敌形成攻击机会。敌既离身，我之识力识机之特长较难发挥。前辈教人有“逢丢必打”之戒，意即敌欲进不得必作他图，其之缩回，我当紧随敌打，可收借势之效，与同时摧毁欲图振作之攻势。前辈人所谓“吾艺胜敌功夫，全在不丢上做来”。

　　不顶

　　敌之力来，我以力抗;我力强，敌力弱，则敌力溃败;如敌力强，我力弱，则我力溃败。此乃二牛角力也，不关技巧。吾艺所谓乃以小力胜大力，以少动胜多动，以沉细之妙用。其中要领，首戒有丝毫顶抗之意。若有顶抗之意存在，又何能达消化吞吐之妙用?能吞然后能化于无形，能吞然后方能吐远。先吞进，或顺势后化;先吞进，后吐出。二种效应，总在吞字上得来。吞即不顶。顶了便在口牙之外，便无从吞起，乃真是自破机关。好顶之徒，皆未识吾艺之奇也，不能柔化自身之劲，皆不足言内家。

　　丢顶互用

　　先已有不顶不丢之教，莫将其变成死的要术。欲丢先顶，欲顶先丢，此乃黄金不卖之口诀。此为虚实变化之法也，引敌之妙诀，令敌无法捉摸我真力。虚虚实实，必待功夫纯熟，方能运用得妙。

　　因敌成势

　　吾艺应敌，不在乎我身上有多少必胜条件，而在乎我应敌中捕捉敌自己形成之败象而扩大其效果。故内家拳善者，往往不见其身体特长而竟能胜人，其原因在此。其非本身独立情况下的优异，而是敌我消融的综合因素。因敌如何我如何，而非我如何敌如何。也就是说我心中不可先立个如何打人的主意，其妙其奇全在因敌制敌。

　　以逸待劳

　　此乃体力经济原则之运用。不善敌者，咬牙切齿，剑拔弩张，发竖须翘，蹬脚攒拳。未及应敌，其紧张程度足以消殆其体力。以逸待劳者，我必当蓄养间逸冷静之气，此即谓安静之精神状态。达于四表，无肌肉之紧张，而后因敌施为，方得有济。

　　以静制动

　　以战略言，以静制动为守势。在战术手段上讲，一方面乃是力的经济原则的另一说明，一方面是前述的因敌成势原则的运用法则。且须注意我艺在未动时以静制动，在已动以后则以少动制多动。乃非死寂的不动，而讲求动得当。如动不当，不如无动。因之我愈能静，愈能诱敌欺来。我不论何境，均须从容沉静。敌欲动，我欲须静。敌愈急，我愈须沉。敌愈力猛，而我劲愈须柔。愈能以忽丝毫厘之时间与空间之延长，以尽消敌力，我胜算愈坚。

　　以柔克刚

　　若明以静制动之理，便不难了解柔克刚宗旨。我既有不顶原则，复有静制动法，当可产生以柔克刚效果。刚的功境，其境界极为有限。人之劲力不刚，且能胜过机械。昔者机械之用以济刚之不足。希图刚则有以过之，可见过人之刚者物也，而非人之自化物焉。昔年人之练各种功夫，欲图化身为物之刚，则失人之本旨矣。而柔则可以无限，其境甚高。达至最后，其精神诣天地之容物，其大莫能侮矣。

　　恒见多年练功之辈，一把天生拙力总不肯抛下，不信无力打有力之教，总不能升堂入室。致柔之法，乃在抛下天然拙力。如此锻炼陶铸，方能登堂真正无上利器。君不见水之柔下手，手脚践之搏之未曾见抗，待其聚集成势，足以荡屋宇、倒城垣。柔之用，只待形成倾势，何力不屈服于我?然柔之功夫甚深，非苦学思之士，不能得其深诠。吾 人生活于宇宙，宇宙亦积聚而成，消暴力于无形，至大而无朋，未曾见其形也。

　　以无打有

　　无本不能打有，但无能化有。此有乃新生成之有，非本有之有。敌之有，及固有之有，为实有。我本无有，借敌而有。当我接敌之际，我所有者神也，而不以有力。我无，则敌落空，且无法知我，我能知敌。敌谓“神龙出没，其踪难测”。此精妙，不可不深思详究。

　　尚精神不能尚体

　　相打拉下架子，乃中西传统成法，本来无可怪言。因为畜生打架，都是先拉架式。人本从畜生中来，自难免怒形于色。力形于身，图恐吓敌人，或自鼓其勇耳，然皆不符合内家本旨。内家主张随手采招、信手拈来，无迹象中取人。此艺中之上艺也。

　　对于太极拳的学习，重要的不是动作，而是其中包含的拳理与原则。对于太极拳的练习者，要能够从学习者领悟动作中的原则，才能掌握太极拳的要领，才能进行符合太极拳内涵的拳架练习，才有提高太极拳水平的可能性。
 

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