【第648期】太极高人道破真正“练习太极拳的顺序和步聚”！不是你那样的！(2)

自练习太极拳后，才豁然觉悟以前所思：

练太极拳不费力，对于内部气分是正确的，至于周身四肢，其费力反面比动作迅速的少林拳更甚。只是因为姿势舒适，呼吸自然，反而觉得周身气血通畅，益处更多。

动作缓和是因为练时求静的原因，而到用时也须求速，而且要寓刚于柔，寓快于慢，这是太极拳的特点。太极拳之速，较少林拳更甚，因为它有听劲、懂劲之故。而且太极拳控制动作的枢纽，全在腰部，不在手足四肢，四肢动作滞而促，腰部动作畅而长，如大轴一转，其它小轴同时非数转或数十转不可，腰部犹如大轴，四肢腕、肘、肩、髋、膝、踝等处犹如小轴，动作之快，可想而知。

含胸拔背的同时不沉肩垂肘、悬顶沉气，有损于肺。但如含胸而沉肩，则呼吸自然。所以，含胸拔背、沉肩垂肘等动作，不能相离。

丹田是否大肠，著者在初练太极拳时，亦觉脐下空瘪，不知丹田为何物，3年后才有感觉。所谓丹田，能蓄气、能发气、能养气，实为人身气之总机关。若气足则丹田充满，按之如鼓。艺高者呼吸，以丹田为换气之所，与普通人呼吸绝不相同。我们可观察小孩，当他仰卧时，常见其腹部一呼一吸，一高一低，年龄愈大，则呼吸与丹田愈远，至老年时其呼吸反在喉胸之间。由此可知，丹田与人生关系极为重要。

练习十三势拳式（即盘架子）至纯熟时，反生杂念，这是心不安静之故。欲免此弊，只需将眼神视手前方，以为有敌在前或身后与之对搏，或心中有觉，一有思虑，立起觉心，也可心宁神定，无思无虑，受益良多。练到相当程度时，在4、5式之后，口中舌下自有津液涌出谓华池之水，养生之甘露，下咽入腹，身体内部甚觉舒适。这种境界，需一势一式都能舒适，呼吸自然，无论何人均可得此。内气运用，周身泰然，这是武事修身中和己身采战或称汞铅，亦即借阴补阳之道，并不同于邪道以男女后天色身采补。

初学定步推手，抨、捋、挤、按四手多数不能连贯圆满，这就需要跟随教师或艺高者盘转圆圈至纯熟后，再由教师口授抨、捋、挤、按四手。四手能一一分清，练至绵绵不断，腰腿能旋转自如，粘化均能顺手，然后可学拿劲、发劲。此地应当找一对手，作为拳靶子，先练一种拿劲或发劲，切不可一劲未通，又练它劲，更不可同时练习数种劲。须知一劲能通，任何劲均能使用，一劲不佳，其它劲也不妙。在未练拿劲、发劲之前，需尽量给教师或艺高者做拳靶子，让其拿发，观察体会其如何引己，如何拿己，如何发己，拿发的位置在何处，拿发的时机的早晚，拿发的方向的正隅，都需以身实地实验。作为悟解的门径，万不可求之过速，否则欲速则不达。

以著者经历所知，太极拳基本功夫，全在定步推手中，望习者切勿漠视之。推手至相当程度后，亦不可专与一人推练，无论何人，手刚手柔，劲大劲小，艺浅艺深，均须推习。否则，熟者能发，不熟者不能，似未普及，亦属陡然。活步推手，当求手腰腿三部一致，前进后退，尤不可使沾粘劲忽断，大捋、扎杆、散手亦然。己手或杆子至少有一部分须与对方粘住，不然听劲中断，易被敌乘隙而击。无论徒手或械遇敌时出手宜老辣准确，不可犹豫散漫，或生畏惧之心。因有畏惧之心，出手必嫩（力弱、欠狠），或招法不准确（攻击位置欠准，时机欠佳），虽有隙可乘，亦属无效，对于出手的阴阳虚实，尤其应当令对手无法猜测。

至于散手，必须分开单练，否则不能随时应用。此外，对于手法、步法、身法尤当注意。一势出手，步法宜进或退，手法宜高宜低，身法宜正或侧，均须先求自己势顺而不背。手的收发，当含有圆形，往返须有折叠。步的落地，或前或后，或正或斜，应当使身体中正，并且有封闭敌身的用意。而自身的进退应当有升降上下起落之势。除以上三法外，还应当求姿势正确，着法纯熟，阴阳虚实分清，内劲圆活，能补能泻（补充泻力）。如仅求懂劲，专致力于不规则推手，虽练习年久，仍然疲弱，无效果可言。这是因为不懂得学外式容易，而习内劲难的道理。

此外，对于练习太极拳后，身体重量及体形的变化，也应当了解。一般凡瘦弱者，一年后能增加体重，体格变得健壮，这是由空虚变为充实。而肥胖者必先瘦削、减轻体重，经过若干时期后，又变得健壮，这是由虚胖变为结实。太极拳的功效，实能使人体内外进行改良。

练拳时还要注意卫生习惯，如食后不可马上练习，练后也不可马上进食，须间隔半小时。精疲力倦时也不可练，练后不可马上用脑力，否则都易伤神。练后忌暴饮，更忌马上吃瓜果生冷等食物。练后不宜解衣迎风，或用冷水冲凉，衣若汗湿，就需更换。在脉搏还未恢复常态前，不要立即坐卧，必须散步数圈，否则会有血行上升，发生头昏目眩等症。对于休养也需顾及，练后要有充分时间休养，使消耗的体力得以恢复，最忌晚睡晚起。因晚睡则休养不足，精神萎靡，最易半途而废，这绝非捕风捉影之谈。

《太极内功的奥妙》电子 图书

太极拳正宗》逝去的武林》

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