[转载]杨式太极拳的“静”作者：周元钧
原文地址：杨式太极拳的“静” 作者：周元钧作者：功夫太极
我十岁在精武体育会学少林拳，二十岁随兄周元龙学太极拳，三十岁即
一、“静”的概念
二十年前，
“静”与“动”相对而言，太极拳中讲的“静”不是静止不动、死静。树欲静而风不止，风是动，树相对不动，所以叫“静”。静功静坐，身体固然不动，看上去很静，但心在跳、血在流动，其实也是动。至于心中烦恼，人坐着，但也静不下来。地球亿万年在转动，从来不停，由于太匀速，人们不觉得动。易经上讲：“天主动，地主静”。所以“动”与“静”是相对的。练拳始终在动，“一动无有不动”；由于心无杂念，身不浮躁妄动，慢而均匀，相对而言就有“静”了：所谓“一静无有不静”。
“静”的程度也是相对的，心不烦、身不乱是“静”，而入静是深沉的“静”。心、身似乎全空了，可以思想，但心里根本不愿思维，只感到一片静寂，程度就又深了一步。再进而好象定在那个水平上，还有更深的静境，所以“静”的境界也是相对的。
二、练拳可以出现“静境"
我在前述：出现了练拳好象静坐人静一样的感觉。这几年后，又出现静境，是在和平公园练太极拳练了半套以后出现的：脚下如捋棉地，轻柔却沉稳，手、足犹如自发在动，不需用力，周身舒松柔和，心中空空静静，思维十分清晰，奇
杨澄甫先生的学生吴志青著、《太极正宗》一书，出版于
正如我师区汉荣先生曾言：“练拳可以静下来”，“动中取静”，要“静”、“净”，达到“灵台空明，物我俱忘”，乃至“法喜”“法乐”境界。
按照太极拳理论要领、古圣贤名言来练，是可以达到“静”的，这是前人、今人实践的体会。
三、拳经、拳家多处讲“静"
《十三势歌》云：“静中触动动犹静”。
《十三势行功心解》云：“静如山岳，动如江河”，“神舒体静，刻刻在心”，“一静无有不静”，《太极拳论》云：“动之则分、静之则合”。
杨澄甫先生在
从实践上升到理论，可见“静”是拳家前辈十分注重的。
四、杨式要领与“静"相通
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前人言：“心死神活”。练拳心要专于拳架，心要定，不烦。不因旁人誉毁、万境诸事而心乱。老子日：“载营魄抱一，能无离乎
五、“静"是道、佛、儒三家修炼的基点
老子曰：“致虚极，守静笃”，“归根日静，静日复命”，“清静可以为天下正”。道家张三丰言：“气脉静而内蕴元神，则日真性；神思静而中长元气，则日真命。”讲性命双修。
佛日：“六尘不生，静久功深。”菩萨“应如是生清静心，不应住色生心。”
孔子日：“仁者静”。荀子日：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安……”
《淮南子书》：“非澹薄无以明德，非宁静无以致远。”
如此等等，不胜枚举，圣贤名言，着重“静”字，因为这是修性养身的基点，也是值得我们太极拳爱好者尽心学习的修性健体的好指导。
我从“静境”多次出现，方知练杨式太极拳不能囿于拳架，要学习三家经典及太极拳论，才能不断升华。太极拳是人身的艺术，是从物质
