为什么练习太极推手

《太极拳经》说“左重则左虚，右重则右渺”，太极拳就是一种轴心运动。所以《行功心解》上说“气如车轮，腰如车轴”，就是气如车轮则左重的向左转动，右重的向右转动，是当然之理容易明了，不过要练得烂熟能得心应手，却不是一件容易的事。拳经又说:“仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。”前三句皆是引劲落空之意，就是说他仰攻我，我引得更高，他俯攻我，我引得更深，他直迸我引得他更长。总之顺他的来势引向空处，不抵抗不截击。第四句说明退不得，彼进我退便是自促，无论练架子或推手，都忌直进直退。《行功心解》说，进退须有转换便是说明不能直进直退。例如搂膝锄步的进必须附带左顾右盼的姿势，倒撵猴的退也是一样要向左右转换，便是以退为进，不是真退，真退就是败了，所以古人拳语曰:“有进，进也。”(纪效新书)上也说:“步步向前，天下无敌。” “一羽不能加，蝇虫不能落”，这就是形容太极拳之轻灵，绝对不许对方借力的意思，是推手最重要的理论根据。“人不知我，我独知人”，这是推手极烂熟后的境界。推手的作用重要部份，在锻炼触觉术语谓之听劲，就是利用于指罗纹，探听对方的动作的意向和劲路，而我处处意在敌先，使对方来不及防备。“神以知来，智以藏”。神就是利用手上的神经，探知对方的来势，再凭我的智慧隐藏我的攻势，这样便到了人不知我，我独知人的境界。 单重则随，双重则滞"，这两句是练习推手最重要的，最应注意的，必须时刻用实际行动去体验它，若不认识这个理论，根本谈不上会太极拳。所以太极拳论上说过，“无便有缺陷处，无便有凹凸处”，因有缺陷凹凸便不能圆，不圆就双重了，圆轮着地哪有两个重点，若有两个便行动不了。有人解释双重说:两脚同时着地，两手同进打出是双重，一脚一手是单重。这是极端错误的解释，我们要知道单重双重不在形式而在内容，太极拳是轴心运动，找到了轴心所在则触处成圆，处处单重找不着重心，则触途成滞，处处双重岂但两手两脚，就是一个指头也免不了双重“精练已极，极小一圆皆有轴心”。由轴心发出来的圆，便无缺陷处，无凹凸处，哪得有双重。

“粘即走，走即粘”。太极是画圆的中心点，向外半弧为阳，向内半弧为阴，阳的作用为粘为攻，阴的作用为走为守，粘又是走的必备，走又是粘的必备，所以下面紧接着说阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂劲。所谓阴阳粘走，刚柔粘连等等都是攻守两个动作的代名词，攻里有守，守里有攻，所以谓之相济，认识这个便等于懂劲，在懂劲的基础上做功夫，才能做到愈练愈精。

“本是舍己从人，多误舍近求远”。太极推手在随机运化本身不可有丝毫安排等待的心思，这就谓之舍己从人，也就是说要在本身确实做到圆活轻灵的地步才可以随人粘走，毫无障碍，但是有许多人误认舍己四字，以为是从对方研究来势早安排一个如你来如何应的心思，这就是舍近求远了。《行功心解》说:“发劲须沉着松静，专注一方。”发劲须在推手时专功练习，才能沉着松静，又必须在沉着松静的两个条件下发出去的才是内劲，不是拙力，专注一方四字看去似简单，实际这里面包含时间、地位、方向三个要素，有一个不适合便不是沉着松静的内劲，也发不干脆。因此必须在推手时一方准备接受发劲，不走不化，一方专心按规律发出去，练习既熟，方能一触即发，发无不中。

《打手歌》说:“掤捋挤按须认真，上下相随人难进”。 掤捋挤按是曲中求直的四个动作，这四个动作包含了採挒肘靠进退顾盼定九个动作，说掤捋挤按须认真，就等于说十三势须认真。 《十三势歌》第一句“十三总势莫轻视”，就是要势势认真，能主宰于腰，上下自然相随，能相随，即能消灭对方的攻势，因此说人难进。《十三势歌》第二句“命意源头在腰隙”，也就是这个意思。“引进落空合即出，沾连粘随不丢顶”，随对方来势引向空处，引到和我的出击条件相合时，便速行出击。这引字有两种意义，一是因势利导使其落空，一是故露破绽，引他冒进。“虚笼诈诱，只为一转。”所谓虚笼诈诱就是引进落空，这转字就是出击。此中前辈说，推手只在不丢不顶中讨生活，不丢是不脱离对方的手，不顶是不抵抗对方的手，这中间包含沾连粘随四种动作。粘连是属于不丢的，粘随是属于不顶的，就是说对方进我用沾连，