什么是太极拳内功

太极拳肢体练和心脑练

    导语：无论是科学、艺术、哲学、武术，只有少数人可以窥到它的门径。一般武术家所看重的自然只是他们个人的某些方面的成功，而一流的武术家终其一生都在努力完成一个宏大的志愿——肯为亿万万人的身心健康打算。杨禄禅没有一点踌躇，就把古老神秘的太极拳术送到国人面前，只要你肯练，我肯练，便可以享受它的利益，“太极拳好”也就好在这里。我们每个人都渴望健康，而健康在于运动，编者认为：凡是最先加入锻炼太极拳行列的，益处也一定会先降临到他的身上，凡是先找到科学锻炼方法的，也势必先尝太极拳佳果。祝大彤先生文中的“心脑练”观点很新颖，“见仁见智”倾吐了一个太极拳习练者的真挚感情，相信阅罢对读者朋友正确的认识和分析太极拳理论，指导太极拳练习会有一定的启发。
     
　　我在香港讲学的几年里，认识一位当地太极拳教育家，她的麾下有数百位学员。她的传统太极拳教学活动，有声有色，多位慢性病康复期患者及身上有疑难病症，随她练太极拳后，渐渐恢复了健康，康复者本人满意。所以他的学员不断增加，声誉也不断上升。她对当前内地和香港的太极拳教学颇有些看法，认为有人在推销假太极拳，将初涉拳场者引入左道旁门，误人子弟，对此甚为深恶痛绝。

　　太极拳假说我并不反对，但不同意直白。换个视角，温和地说，这种假太极拳可称谓为肢体太极拳(也就是力练)。初学者为肢体太极拳习练者，教授者为肢体太极拳教练，资深者尊称为肢体太极拳家。如此不会伤人，可以和平共处，和谐友好，共同发展。当前在传统太极拳活动中，各家各派在尊崇一种太极拳理论拳经下，有着两种不同的练拳法，这是被太极拳圈内公认的，又不完全被认识的肢体太极拳和心脑太极拳的两种不同的练法。

　　心脑太极拳练家，在习练中注意身形的单腿重心，每动到位，注意身形手势的方向、方位。从每个动作中体验太极拳阴阳变转、心脑安静、举动轻灵、内外相合、上下相随、手脚互引、动分虚实、虚实渐变、用意不用劲、动静开合、轻灵圆活、手空轻扶、体内松净等等丰富的深刻的内涵。心脑太极拳练家，盘拳时拳姿柔美，从阴阳变化动态运行中，手在轻扶松、空、虚、无，似行云流水……   

    肢体太极拳练家，拳术动作较快，80多式、几百个动作，抡着两根胳膊以力行拳，波浪蹲身，全然看不到用意，只是在用力伸曲且不轻灵，脚下双重或方位不明，全然看不到阴阳变化，上下肢不随、内外不合，没有中正安舒，脚下双重，观看者看不到虚实渐变，两只手平均运动，看不到拳的虚实动静，总体论身形手势，比较僵紧，晃动身躯，手脚上下妄动、主动、整体观看，只有速度，没有具体过程。有人说太极拳很抽象，抽象说是肢体习练家的习惯，因为他们不善，也不会具体而细腻的修炼。

　　关于双重是肢体练家的常见病，请看先贤拳论是怎样说的，拳论云：“每见数年纯功，不能运化者，双重之病未悟耳。”(王宗岳)

　　先贤云：“太极拳术以分虚实为第一义。如全身坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实宜分，而后转动轻灵，毫不费力。如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。”(杨澄甫)重心是什么，分虚实是什么，是阴阳!王宗岳宗师在《太极拳论》开篇写道：“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”。杨式老谱有“天地为一大太极，人身为一小太极，人身为太极之体”之说。向我们明示，脚下功夫是太极阴阳的根。

　　太极拳大师杨禹廷对行拳中的重心有定论，他提倡“立柱式身形单腿重心，实腿实足，虚脚(腿)虚净”这是太极拳对习练者脚的要求，阴阳虚实分清，有可能练好传统太极拳。也可以说，脚下重心是踏入太极拳的最初的筑基功，“其根在脚”(武禹襄)，脚是根，他继续写道：“由脚而腿而腰。”一个脚功反复说，可见脚(腿)在太极拳运用中的重要性。

　　陈式太极拳家陈照奎大师也特别关注脚下根基的修炼。他在总结太极拳功夫，体会有练拳50病问世，其中有“跪膝，双重，拔根，喝风(脚掌外缘离地)、拧钻子(属脚下拨根)。”等五种脚功不规范的说法，可见，太极先贤和近代拳家都特别关注提醒后学，注意脚腿的基本功。

　　以上这些先贤大师们对太极拳腿(脚)的论述，受到太极拳心脑练家的重视，在拳中体现出来。而肢体练家的脚下就不够清楚了。双重是最重要，也是最不被肢体练家注意的脚下筑基功。脚(腿)的重心，5／5为双重，7／3、6／4可以吗，如此也属双重。修炼太极拳根基不解决，很难上到内功的层面，十年二十载也困难。

太极拳讲究身形，手势，其根在脚。什么样的身形决定练家的对传统太极拳的认识和理解。

　　陈式太极拳先贤陈长兴(杨露禅师)有“牌位先生”之赞誉。心脑太极拳练家很尊重宗师的研习拳的楷模榜样，遵循宗师教诲，练拳注意中正安舒，身躯不动?后学有“不动、不丢、不顶”之法则。反之，肢体力练者久之，身形集i大病、缺陷、凹凸、断续。手上四大病：顶、偏、丢、抗。陈鑫大师在36病中对身形之病有“猛撞、躲闪、拨、推”之警言。陈照奎大师关心后学，在练拳50病中提到“晃肩、探肩、架肘、挺胸、凹
胸、弓背、弯腰、突臀、前俯后仰，左右歪斜、忽高忽低”等等身形的毛病，以警示后学注意在练拳中修正。可是先贤大师的关爱提醒，与我们后学修炼者的关注成反差。君不见。当前有不少朋友在练拳和表演中身形晃动，左右歪斜，低头，荡胯等等，等等拳中毛病显现。如此练法，难以打开身上的通道，内功难以上身，练来练去也练不好太极拳，奈何?

　　拳经告诉我们后学，“一举动，周身俱要轻灵”“形于手指”(武禹襄)“妙手空空”(陈鑫)，杨式太极拳家汪永泉大师有“接手四梢空”的教导。可是，先贤大师之提示，后学要注意修炼太极拳一定要把握“轻”，手指为形，不要着力，空手是妙手。可惜，有的朋友手上用力，以力行拳，拳头紧紧，手掌力开，劲撑前推下按，肢体通道封闭内功如何进身?先贤有，“行气如九曲珠”(武禹襄)此经句难以理解，开阔思路，检查周身，是否破译为脚(脚趾)、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手(手指)等九大关节放松。九曲珠以气贯穿，九大关节有气自然流动，如果用力九大关节必然会僵紧，如此只能是练拳似两根肉棍子抡来抡去。杨禹廷大师提倡松肩、垂肘。我把握每个动作都松脚，自然松肩，自然垂肘，空手练拳，天长地久，自然轻灵。

　　在太极拳习练者中，初涉拳场或相当时间内都有脚下、身形、手势的毛病的存在，是难免的，也是修炼过程中的必然。悟性高有灵气的朋友在练拳中克服了，上到内功修炼的层面，尽管如此，心脑习练者仍然是少数，肢体力练者是大多数。如果注意倾听先贤教诲遵循他们的拳理拳法循规蹈矩，在练拳中减去身形手势的毛病，过渡到心脑练的层面，这是大大可能的。

　　我常常说的一句话不要分赵家周家，要提高传统太极拳水平，心脑太极拳修炼者越多越好，像本围棋手那样普及，太极拳在人类中逐渐推广是可能的。