太极内劲三个阶段(转)

在《太极拳论》中就有这样的关键语句：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。虽然字字珠玑，如果太极拳爱好者不熟识揣摩，却也难得门径。自习练杨式太极拳108式传统技击架后，又喜爱研习中华传统太极拳：杨式太极拳经络内养功，对此深深体悟到太极拳内劲的修炼，在太极拳体用中的重要地位。“内劲是太极拳修炼的核心”---在孙绿堂所著的《太极拳学》中论之甚详。 太极拳要求“运劲如百炼钢”和“运劲如抽丝”，对太极内劲的练习需要严格按照整体柔顺，均匀放松，去除拙力的要领去进行。不然如《太极拳论》所言：“差之毫厘，谬之千里”，最终习之还是难解其意。故至今日，提及太极内劲，众说纷纭，其中有的说法相互抵触，甚至怀疑其真。本人对照古代太极拳经典拳谱、近代太极拳家的论述和老前辈的心得与笔者的体悟，就些抛砖引玉，对杨式太极拳内劲作一浅践的论述，如有不妥之处，望明者指正。
一、太极内劲的形成
首先要明白太极内劲与力的区别。简单地讲：力出于骨，劲蓄于筋。如对太极内劲与力进行简单的对比其解释是：后天拙力是局部的，僵硬的，难于传递的。先天内劲是整体的，灵活的，周身贯通的。经常使用外力容易气浮喘息，经常锻炼内劲可息力养气，延年益寿。我们必须认识到在习练太极拳时或看相关著作时不能简单地将太极拳语言中的“劲”字仅仅理解为力量。太极拳语言中所谓的“劲”字也有多种概念，并非都是表示与力量有关的，比如我们在推手练习中所讲的“听劲”就与力量没有关系。
太极内劲的形成来之于人体的中和。何谓中和？“中也者大本也，和也者达道也”。“中”即虚无之意，非刻求之意。“和”即由虚无之意状态下产生的功能，在太极拳中曰内劲。其表现为二个方面：其一是蓄神。虚无之意并不是昏昏欲睡或迷迷糊糊，而是收心返听，神不外散；其二是拳中规矩。如太极走架行拳（不是打太极操式的表演套路）、六合、九要、顺逆、动静等等。内劲的产生是在符合太极拳中规矩的条件下，通过对虚无之意的修炼来实现的。这是一个由微渐到著，由静到动的过程。通过对明劲、暗劲、化劲三个阶层的修炼，以及对行拳走架，推手的对练，散手的技击等步骤内外合一、动静合一、体用合一这三大基本技能的形成逐步实现的。所以内劲是将人体的感应能力、基本技能和打法融合为一的产物，并通过一个瞬间的、人体内外协同的技术动作来完成的。因些，内劲表现为人体在经过特殊煅炼后所产生的适应机制。
“形整”是内劲形成的必要条件。在太极拳的修炼中，要想自己形整就需要通过站桩、走架的练习来逐渐完成。因此，一方面桩架、拳架在拳术中的习练是不可或缺的；另一方面，只有合理的桩架和拳架才具有修炼形整的作用。所谓合理的就必须做到“六合”的要求：即内三合和外三合。内三合是：心与意合、意与气、气与力合。这是生成体内中和之气的基础。桩架、拳架的内意就是体验是否符合内三合的要求。外三合是：肩与胯合、肘与膝合、手与足合。即所谓的形整，是产生整劲的外在结构基础，是中和之气与肢体系统的动作相协同时，则形成内劲。
要想练出太极拳的内劲还必须从内气的练习开始，这是太极拳的先辈们总结出的经验之谈。从练太极拳开始就与内气发生不可分离的关系，如《十三势歌》中有“变转虚实须留意，气遍身躯不稍滞”、“刻刻留心在腰间，腹内松净气腾然”、“若言体用何为准?意气君来骨肉臣”，这些句子都说明了练太极拳时对内气的把握是非常重要的。杨式太极拳的内劲就讲究人体气圈的运用，“通过盘架子培养元气使之渐充。浩然之气便可由会阴周围升腾至百会周围，将胯、腰、肩三道气圈由中线向左右分隔，形成六个半径圈。浩然正气粗大，促使右肩之半径圈向前下转便能发出对拉内劲。再通过内气就可以协调人体肌肉的各种力从而产生各种的劲力。习练太极拳达到形整之后，其体内的内气就可从一端传到另一端，那么人体的全身肌肉力量的运用就形成内劲。“其根在脚，发于腿，主宰与腰，形于手指”说的就是太极拳的内劲在发力时的传递形式。练气注重的就是呼吸：第一层练拳术走架之呼吸，将舌卷回，顶住上腭，口似开非开，似合非合，呼吸任其自然，不可着意于呼吸，因手足动作合于规矩，是为调息之法则，亦即练精化气之功夫也。第二层着意于丹田之内呼吸也。又名胎息。第三层此呼吸虽有而若无，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。明劲时呼吸来往宏大，自己能听到声音；暗劲呼吸仍然宏大，但已听不到声音；化劲虽以轻如鹅毛置于鼻端，呼吸出入不有微动，而做到内胎息。
二、杨式太极拳第一层内劲修炼：明劲。
明劲是习者通过形整的修练产生内动、胎息初成，且能由内动发动形整时，所产生的内外合一之劲，此为内劲的初始阶段。
明劲的练习无论是在站桩时还是在走架练势中，五指开始都可以极力撑开，使掌心劳宫穴的吸力过大过实，拇指根部的关节向外撑第的劲力也极大，因而所体现出来的劲力，也就劲大力足，但所练出来的劲力会僵滞不活。随着习练的深入可以在练中逐步将这种僵力，转换为圆活灵巧之劲。注意松肩，肘尖要下垂，并使前臂中的尺桡二骨蕴藏一定的内劲，塌腕，劳宫穴宜内含，其吸力不可过实过大，要使五指弯曲成弓形，自然地相分伸出，练时要慢慢的，用时却要快要猛。明劲是形成的刚劲不是蛮劲，是“明白”的劲，是懂得的劲，是按规矩练出的上下相连整齐内外如一的劲，久练，自然会松，松中再出的劲才是真的刚劲，不是有多大劲使多大劲练出来的才是刚劲。在以后练暗劲化劲时一样有致命的刚劲，那是极柔后以至在虚无中发出的劲。
明劲是小学功夫。进退起落，左转右旋，形式有间断。对于初学者练习发劲，最先不可能通过放松来明白发劲的。而是要通过自己的全部力气来发力，要有每发一拳既把人体打穿的强烈意识，因发力配合开合呼吸所以不会伤身，只有把力量打出来了，才谈得上放松发力，之后才谈得上打出太极拳明劲来。开始只管放力去打，轻轻松松的把最大的力量释放出来，形成良好的动力定型。经过一定时间的练习拙力尽去后，此时身上的筋骨已经完全舒展开了，把这股劲练成自然，练出速度，到这步对抗力和撑抱力可说已有小成，随随便便放在人身上就是一个整体，你要用拳打，一拳就可以把人打翻，一个进步就可以把人趟起来，因为对方是用局部来受你的整体力。练习明劲的根本就是“舌顶上鄂，提肛，气降丹田”，没有这个，练拳等于瞎折腾。如加上丹田有立竿见影之效，动手感觉能增很大的力。平时体用要寻思怎么动劲，而加上丹田，不知不觉就动上了劲。此时习者已具有内外合一的至刚整劲，故可产生硬打硬进之技能。此时内气已通小腹，从而打通任督二脉，胎息初成。
三、杨式太极拳第二层内劲修炼：暗劲。
所谓暗劲，就是将内外合一之劲隐而不发、循环转运于周身。暗劲即明劲在习者机体内隐而不发的转换机制。此时因习者的内气比明劲阶段更为充盈，达致初步冲通奇经八脉循环往复于周身，故内气可逐步随意支配形整在周身上转运，渐臻所谓形气合一、动静不二的程度。
暗劲在杨式太极拳技击架中是以站桩：龙行式来练的，慢慢的，浑身上下象虫子一样蠕动，尤其是丹田的蠕动。手往回收蓄劲时，全身都松了下来，长期习练此式，自然丹田饱满，内气充盈，全身放松。练时是以定步练习，逐渐过度到活步。纯纯粹粹是以丹田元气来催化关节，发力等等。会明显体悟到一种以前从没有过的内劲渐渐在体内生长出来，出拳一点贯性劲也不借用，完全是从后腿蹬起的丹田力气，与人接手一出手，自己觉得没有怎么用劲，可是对方却觉得受到很大的内力冲击。
     暗劲易筋练气化神。拳中所用之劲，是将形、气、神合住，两手往后用力拉回缩力，其意如拔钢丝。龙行式中两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两手拉硬弓，要用力徐徐拉开之意。两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声。然后用后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。明劲有声，暗劲无声。练之神气要舒展而不可拘，运用要圆通活泼而不可滞。起似伏龙登天，落如霹雷击地。起无形，落无踪，起意好似卷地风。
     暗劲是大学之道。明劲初成后再习练暗劲五六年，身中内外之景况，与练明劲之时又不同。每见同道之人，无不相合。此时用劲，不见其形，疾如闪电，一发即收，一出手必如雷动电发，使敌不得尽其守御之。蓄而后发，如闪电一发即收，一击即中，中之之顷，疾如掣电。劲之应敌如矢之离弦，其着于身如蜻蜓点水，一着即止。发劲时外示柔软，内涵坚刚，足腿用劲，由脊发出，当机立断，应发即发，不可迟疑。此时在技击中已能做到劲由内换，所谓的意到气到至形随劲发，无时不然，即有形无迹之用---周身无处不太极。
四、杨式太极拳第三层内劲修炼：化劲。
所谓化劲，就是将内外合一之劲通透于周身，达到无形无意、感而遂通的程度。化劲即暗劲练到至柔至顺的程度，习者内气比暗劲阶段更为充盈，完全打通奇经八脉，发动冲脉功能，即冲空中脉。到此境界，拳已渐合于道。考历代习武者，能够达到此境界者，少有人在。
化劲即练神还虚洗髄之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终。柔劲之终，是化劲之始。明劲暗劲，亦皆有划劲。划劲是两手出入起落俱短，亦谓短劲。如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来，故谓之划劲。练化劲者，与前形式无异，所用之劲不同。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非体空不用力，周身内外，全用真意运用耳。手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳。呼吸似有似无。化劲练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩仍如前二种。虽然周身转动不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳打三节不见形，如见形影不为能，随时而发；一言一默，一举一动，行止、坐卧、以致饮食、茶水之间，皆是用；或有人处，或无人处，无处不是用，所以无入而不自得，无往而不得其道，以致寂然不动，感而遂通。道艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从容中道，而时出之。拳无拳，意无意，无意之中是真意。心无其心，心空也；身无其身，身空也。
化劲成就的标准是，好象与万事万物都有血缘关系，有耳聪目明返老还童之效。到了化劲阶段，打人也要用浪头，但浪头下后继的劲道无穷尽，所以变化也无穷，打人跟变魔术似的，身形没有边，这是有了神变。劲也、理也、性也，内劲即天地之理也，又人之性也。
总之，内劲的修练是学习太极拳之核心，依据合理的桩架和拳架进行站桩和走架的练习是其惟一的法门。站桩、走架，两者缺一不可，尤其走架练习是修练成内劲的必经之路。因此，重修内而不重修外或重修外而不重修内，或内、外分修舍弃走架等等做法，皆得不到内劲修为之要窍，终生难得内劲之究竟。同时内劲在健身中的作用不同于球类、体操、舞蹈等运动，又有别于打坐、站桩、导引等气功运动。这是因为前者重外不重内，而后者重内不重外，两者皆不能使人体机能达到体用合一的最佳状态。所以，作为内劲修练的核心就是中和。