内功解秘：杨式太极拳老六路

摘录(李和生著）

杨式太极拳“老六路”是杨健侯在杨家内部传承的传统套路，更能体现杨式太极拳的独特风范。

杨式太极拳每招每式都要坚持先运内气，而后动形即运而后动。运而知，动而觉，形成内外协调的动作。

每招每式上下相互照应，手随身动、步随身换，上下一体，四肢配合、一线串成，仍然是强调一个“整”字。练起拳来，动静咸宜，以静代动，一动无有不动，一静无有不静。正如杨禹廷所说：“上下一条线，头上虚灵顶，脚下阴阳变，中有腰胯领，两手松空转。”

当套路记熟以后，就要把注意力放在虚实上。分虚实首先是两脚的虚实，只有脚上分虚实，整身才能虚实清楚。左脚虚，右脚实。同样左脚实，右脚则虚。与此相关的上肢也虚实变化，左手虚，右手则实，反之亦然。当然实也不是一下子扎死，虚也不是完全无意，虚实是渐变的，阴极则生阳，阳极则生阴，阴阳相济虚实分明，才能内外相合，上下相随，气顺劲整才能练出太极内功。否则，虚实不分，就是双重，就是水火不容，落入旁门，离道远矣！

练拳所要求的缓、慢、圆、匀，或体用兼备，具有广泛的群众性等，是任何流派都要求的，毫不例外。

真正能松通者，一代人出不了几个人，能出者可谓凤毛麟角。

太极拳的修炼方式要求修炼者全不用力，而是在“用意不用力”的行功走架中，找大松、大软的感受，找的气势，找神明的感应，找莫测的变化。

太极拳“就是因为松松软软的，打出来的劲才非常大呢”！

松，要松得一丝都不能承受外力，即“一羽不能加，蚊虫不能落”，松到没有一丝杂念，盘拳如梦游一般。

新改编的各式拳种套路忽视了太极拳的本质要求——松、软、柔、韧，而突出了踢得高，拍得响，下式深等外在动作。从而给教拳和学拳的人造成误导，以为这就是太极拳。

太极推手比赛，基本上处于误区状态。从有史以来的推手、散手比赛活动，主要表现为较力，是拼体力的“旁门”、“左道”，当然也就不可能给太极拳的群众活动提供榜样、典范。相反，则是误导。

太极拳在行功走架中，要遵循“先在心，后在身”的原则，即“意气君来，骨肉臣”，练“太极松功”也是如此。放松先放心，心松则一松百松。也就是整体的松，是通过思想意念的作用，达到最大限度的放松。盘拳练推手都是如此。

上肢先从手指一节节地松，一节节的舒展，然后再松手腕，把腕关节松开后，松肘关节、肩关节，最后意念想两个肩井穴放松，此时肩关节以下至手指就全放松了。

腰功训练有素者，肾脏上边的两块肌肉可以上下画圆，左右画圆，统领手脚做出各种各样的动作。

内功云：“发劲意何解，有如敬宾朋，用手轻相扶，所指决无空。”总之，练内功太极拳在精神上要“顺其自然，求自然”。

从劲源发劲时应注意松和通的要求。歌诀云：“劲源跟着身手走，身手松净劲自出。”松，除了要下工夫练外，还必须要悟。有人在练中悟又在悟中练，这样就能有一定收获，也有人永不开悟。前人曾说：“真正能松通者，一代出不了几个人，能出者凤毛麟角。”

太极内功要求：有手似无手，推手时要“以静制动，以柔制刚，无中生有，有若无，实若虚，逆来顺受，不丢不顶”。对方推你，你身上的接触点不要动，要求不躲也不顶，内劲带动肢体后撤，接触部位是劲端，内劲是劲源，你劲端没有反应，劲源带领后撤，对方必落空，如坠深渊。对方摸不着你，他想撤回找机会再进攻，年与对方接触部位不要动，用内劲跟严了对方，即是发放，对方感觉被一股极强的弹簧力击中要害，此时反抗及躲闪都无济于事另外了。

通过练气，以气层为介质，自然就能做到如同球样的六面松绷劲。

正如《拳经》所说：“力由均匀百练而得。”万物一理，人之肉体凡胎，经长期均匀而深沉的太极拳锻炼后，就会练就金刚之躯。

所练之“腰”，不是裤腰带勒之处，而是要求练腰肌上部两个肾脏外边的两块肌肉。通过肾脏外边的两块肌肉的锻炼，从而强化肾脏功能。

我们要求年把腰子练活了，使两个腰子不但可以上下动，左右动，而且可以前后动。前人们把上述阴阳互相之变换比作一个圆的太极球，使之成为内含阴阳哲理，动之则分，分阴阳、分虚实、分动静的变化机制。

发劲原则，即“根松催，中通顺，梢发透”。根指腰，肩和肘为中，手为梢。手是指方向的，发透，要完整一气。

太极桩功——无极桩，功诀：骨节一松气自通，周天一转暖融融。人言我呆我即呆，缚虎擒龙我为公。