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陈氏太极拳内劲之培养与运用

来源:网络转载 2014-05-23 05:45 编辑: 网络 查看:

  余曾为习陈氏太极拳者能了解陈拳之内涵特性与练法要旨,撰写︰「学习陈氏太极拳应有的认识」、「内动与外发」及「陈鑫答问」等编。认识一文,提出三大原则,二个观念,及一颗愿心。所谓三大原则,为立身中正,用力勿过,与呼吸自然。如能确实把握此三大原则,则演架自能端正,用力自能恰当,呼吸自能和畅。二个观念,为对于快慢与刚柔之观念。如能彻底明白此两个观念;对快与慢,则不致徒求动作之缓急,而能致力于虚实灵换与内气之运行;对刚与柔,则不致练成血气好勇之刚,或萎靡不振之柔,而能养成无坚不摧之刚,与无强不化之柔。一颗愿心,为发终身行之之愿心;如能常存此心愿,则不致浅尝辄止,半途而废,必能刻刻在心,钻之研之,终底于成。此三大原则,二个观念,一颗愿心,是为练拳入门、筑基、成功必守之则也。次为内动与外发一篇,为诠释 先师福生公教诲时常用之「内不动,外不发」一语。动者为气,发者为劲;气何以能动,劲何以能发,经将用意、行气、练形三者之内外阴阳之理,与实际操作之法,详为说明。如能用心研练,自能以外引内,由内及外,而臻内外合一,于内动外发有所领悟也。再次为于去秋所写之陈鑫答问一篇,此篇四问︰为一问主宰,二问关键,三问精神,四问神情。陈鑫答之以主宰在心,关键在脊,精神在眸,神情在养;此四问实为练拳之要诀,如能确切做到,成手可期也。

  

  

  近数年来余撰写有关陈氏太极拳之论文,经陆续发表者,为数亦复不少,而今独提出此三篇,盖以关于陈氏太极拳之基本理法,与精进之途径,均包含于此三篇之中,而对于内劲之培养与运用,亦可窥得端倪,不知读我文者有否会悟,今为详论,以为助耳。

  

  

  何谓内劲﹖依陈鑫著作谓︰「心精(劲)一发,而周身之筋脉骨节,无不随之,外之所形,皆由内之所发,故曰内劲。」又谓︰「内劲何发何行﹖发于一心而行于四肢之骨髓,充于四肢之肌肤。」;又谓︰「其劲皆发于心内,入于骨缝,外达肌肤,是一股劲,非有几股劲,即气发于心者,得其中正,即为中气。」由上录陈鑫著作关于内劲之解释,可得一概念,即是中气与内劲为一体之两面;行于骨缝中者为气,其气中正,不偏不倚,谓之「中气」;形于肌肤表者为劲,其劲自内引发于外,谓之「内劲」。至于「中气」一词,汜水苌乃周着有中气论,谓︰「中气者,即仙经所谓元阳,医者所谓元气,以其居人身之正中,故武备名曰中气。」医者称此气谓「元气」,以人身之所以恃生者此气,源出中焦,统于肺,外护于表,内行于里,周通一身,顷刻无间,出入升降,昼夜有常,及至七情交致,五志妄发,乖戾失常,清者化而为浊,行者不通,表失护卫而不和,里失营运而勿顺,不通不顺,疾病乃生,苟能养之调之,则出入升降,霈润宜通,疾病何能侵人。出入为外气之呼吸,升降为内气之运行。养之调之,医家有金匮神方,武艺有秘传妙法;习武而徒求肢体之动作,与攻防之招式,是等而下之者也,上乘者必于养气运行有所致意也。