李经梧大师秘传太极内功
李经梧大师秘传太极内功
气功是我国宝贵的文化遗产，具有较高的医疗价值、养生价值和技击价值，历来受到释、道、儒、医、武各界的重视，这里所介绍的太极内功，是李经梧大师多年来用于养生益寿、保健却病和增强技击能力的一种秘不外传的功法。它通过以意守“命门”部位为主，运用吐纳、导引的运气方法，以练腰健肾，练气强身，用于增强鼓荡力的一种气功。它与太极拳的功夫是动静结合、内外合一的一套完整的功法。
一、太极内功的功法结构
太极内功的锻炼方法比较复杂，在功法结构上是分级、分段、分步锻炼的，组织系统，结构严密。如果按练习功的步骤进行，由低到高从简到繁由浅人深，是可以很快掌握的．
1．初级阶段：为练静阶段。要求以精为主，以动为辅。在练初级功法时辅以太极拳运动。此段可分两步进行。
第一步锻炼：主以练神收心，也称虚静训练。通过姿势、呼吸、意守的锻炼。使心神安宁，修心养性，达到心平气和。这里所说的“神”，就是古人所指的“心神”，通过意守丹田和内视合一静守，排除杂念，以增强体质，谓之“练神”。
第二步锻炼：主以练气人静．在练神收心基础上即开始练气人静。这里所说的“气”有两个含义，一是呼吸往来之气，一是中医所说的“元气”之气，亦先天之气．这里所说的练气，即指先天之气，又叫真气或浩然正气。练先天之气即生阳气，退阴气，补正气，退邪气．阳气足则阴气散，正气足则邪气退。
2．中级阶段：为练动阶段．以动静并进，强身保健。也就是太极内功和太极拳同时进行锻炼，并可开始带功练拳。锻炼方法可分两步；
第一步锻炼：动静并练，巩固第一步成果，提高炼功要求。在锻炼
中内功和太极拳同时进行。
第二步锻炼：充实内部（腰的周围）即所谓充实带脉，完成筑基。
3．高级阶段：为练意阶段，使精气神合一，谓之深造阶段．古人云：天有三光日、月、星、人有三宝精、气、神。此阶段锻炼使三宝合一。人身三宝有损，则病生，耗尽即死。以大极内功锻炼之法，练此三宝，
使神不走，炼精化气，练气化神，水火既济，以意行气，气遍全身。全身气血通畅，既可却病养生，益寿延年。如配合太极拳，动静相合，完整一体·可加强内在爆发力，增强拳术技击能力。锻炼可分两步进行：
第一步锻炼：动静合一，带功练拳。在完成筑基功之后，转人深造阶段，使动静合一，既内功与拳合一。
第二步锻炼：练精化气，固精养神。练功达到这一步，功夫到身。身体强壮，精液生多，性欲亢进，如果不固精，便会对身体有损无益，所以要通过固精和练精化气，练气化神之法固精养身。
二、太极内功的姿势
太极内功的姿式可分三类：静炼式、动练式、活练式。每一类里又有不同的姿式，依据练功者的需要，可任意选择和按步分段锻炼。
1．静练式：是练功初级阶段应用的姿式，可分为仰卧式、靠式、坐式、站式四种形式进行锻炼。
A.仰卧式：采取平时睡觉时的仰卧姿式，头颈部端正，枕头略高一些（枕头25公分左右），肩下垫3-6公分，以舒适为宜。两腿并拢伸直，两足跟相靠，两足尖分开，成自然把字形。两臂自然伸展，放置身体两侧，手心向下贴于床上，或手心向下，手背贴床上，全身放松；
可加适当盖衣物。
B.靠式：靠式又分靠卧式或靠坐式两种。靠卧式：即采取平时休息时的半仰卧姿式．枕头要高，背下垫起来（约35-40公分）成坡形。身体由然放松，胸微含，头微前倾，手放于身体两侧，下肢自然伸直；另一式左脚搭于右脚背上，压住解溪穴，或左脚压在右脚背上，舒适为宜，两眼轻闭内视或微露激线之光。
靠坐式：这种姿式就是平时在躺椅上所呈现的姿式，要求与靠卧式同。这种形式，运用方便，感觉舒适，故可多采用。
c．坐式：采取平坐位置，身体端坐于几上，两腿自然分开，宽与肩同，膝关节弯度成90˚角，两小腿平行垂直于地，两脚落平。头正直，微前倾（顶头悬之意）含胸拔背，全身放松，两眼微闭内视。
D．站式：站式是太极内功的基础功。姿式与太极拳予备式相似。身体自然直立，左脚横开，两脚平行向前，与肩同宽，头正微微又前倾（顶头悬之意），含胸拔背，松肩垂肘，两手自然下垂在身体两则，周身放松，两眼凝视。
2．动练式；动练式又分单练式和带功练拳，是太极内功中级锻炼阶段。有以下几种形式。
A ．站式：要求与静练站式相同．配合导引运气呼吸法，凝神后两眼微合看会阴．并慢慢下垂，随呼气．身体慢慢下蹲，降至两膝发放为度。姿式到此定形，开始调息练功。
B．活步站桩：①予备姿式同无极式．含胸拔背，吸气意贯丹田（即后丹田命门处）充实带脉。此时闭息不呼，两手紧握拳，两臂抬起，两手由拳变掌随之前按，右手在前，左手在右肘内地，掌心向外，指尖向上．同时，右脚向前迈出，脚尖点地，重心十分之七在后腿。此步闭气，待闭气不能坚持时，再呼气换式．② 换式．两手慢慢落至身体两侧．随落随慢慢呼气，将气呼尽后再抓闭，同时两手变拳上起变掌前按，迈左脚，脚尖点地。要求同前，唯左右方向相反。
此式两手前按时，两眼由前手食指方向前视。故又称太极看手式。
c．带功练拳：在练完筑基功之后，由于姿式，呼吸，意守的锻炼，身体内部有了变化，以意领气，气能达于命门。带脉充实后将气停着不放（即抓闭呼吸法），即可开始带功练拳。当带脉之气消减不足时，则可重新抓闭充实，再继续练拳。如此坚持锻炼．即可达高级阶段，即活练式。
3．活练式是太极内功的高级锻炼阶段，这个阶段没有固定姿式。
这种功夫是无形无相的东西，用则有不用则无。锻炼中采用喉头或意 识呼吸法，以意行气，气遍全身，带脉充实。此时可以带功练整套太极拳。平时便不必采用固定姿式，可走路练，说话练，坐车练，即随心所欲，不受时间、地点限制。
三、太极内功的意守部位
意守是太极内功的首要问题之一。现依据本功之特点和锻炼步骤分 述如下：
1．意守会阴法。这里所指的会阴即通称的下丹田。意守会阴配合呼吸和凝神。采物，可迅速排除杂念，使神凝心稳。意守开始，两眼平视，向正中处视为一线，将视野放至最远处，寻找一个目标，如山川、日、月、星、辰、花朵。胜景等，将凝神后，将所采之物收回出眼约1尺2寸左右，停住凝视，待气物出现后头慢慢下垂，眼看会阴。此时要与内视合一，以意下达会阴（意气同行），意守会阴。
2．意守涌泉法：练功开始以意领气，从会阴分之为二同吐气慢慢经大腿、膝关节、小腿、最后到涌泉（前脚心）。以意领气要缓慢，不可过急过快．初练时呼吸不长，气不能地意到达时，可先不管口鼻呼吸，此即气断意不断，经过一定时间锻炼意气自然合一而下达涌泉。因为气从会阴到涌泉走的是一条线，故亦称连线意守。
3．意守命门法。意守命门是太极内功锻炼中最重要的一环，许多练功家，都非常重视“命门”，把它看做锻炼中的主要关键．过去练功人称“丹田为生户，命门为死户”。实践证明，赢守命门是强壮肾气的最好方法，如果配合以内呼吸和抓闭呼吸，可以使机体内脏活动迅速加，意气达于命门，肛门紧缩提睾，有形之精上提并化为把形之气，在通过以命门为主前后丹田内转呼吸之锻炼．使水火相济，五脏六腹之气，各归其部，百脉充实，各效其能。意守命门为主；以气连络其物部位；循环不止，故称循环意守。练功开始，以意领气，从涌泉开始配合吸气，经小腿，膝关节，大腿至会阴合而为一，上达后开田即命门。稍停后，从命门开始经会阴再分两线经大腿，膝关节，小腿达涌泉。如此周而复始的进行，久而久之命门即可充实。姿式可采用半蹲式。注意大的运行要缓慢，均匀、细长、无声、无息，不可过急过快，不可用力。
4．意守关元法：关元即通称的前丹田，但此功之意守前丹田不同于其它功法，因为它不是固定守丹田。而主要是充实带脉．练功开始，即以意领气，从命门经带脉分两路冲向关元。经久锻炼，前后贯通，在腰的周围，似有一条带子敷住。功夫练到这一步，带脉充实，只稍用意功夫便来，内在力量极大．配合呼吸便可产生鼓荡劲，带此功练拳，即可增加暴发力，提高拳术技击能力。
5.意守上丹田法：上丹田即两眉之间印堂部位，亦有称玄关。这是此功最后意守部位．必须在以上功夫的基础上，才能运用，又因其不易掌握火候。故在无人指导情况下；不可早练此步．它的操作方法是由吐纳的吸气不放，再将其提到背部，经夹脊，玉枕，百会达印堂即上丹田．须说明的品大极内功的守上丹田不同于别种功法，就是把气提到印堂后停住，不再下引，也不旋转。此时可带功练举，两眼有内视之意，全身有意气贯满之感、精神贯注，有机体感觉和精神状态方面都不同于平常。此时如参加拳术技击，似有万夫不挡之勇的趋势。
6.命门涌泉连线意守法：此法多用于临床治疗疾病，练功开始可采用卧式、靠式或坐式．配合深呼吸，以意领气，使气从命门下引至会阴，由会阴分两线经大腿，膝关节，小腿到涌泉，然后再吸气，以意领气，使气从涌泉经小腿，膝关节，大腿至会阴，合而为一到命门；然后再配合呼气，以意领气，下达涌泉，如此周而复始进行。
7.意守解溪法：此法系治疗应用之法，不是原太极内功的锻炼方法。主要以治疗高血压和失眠患者时应用．连练功开始，即地仰卧或靠卧式，以一只脚低于另一只脚背上，压住解溪穴．全身放松，采取沉气呼吸法，呼气时使气下沉到解溪（或达涌泉即可）。
四、太极内功的呼吸方法：
呼吸法：太极内功可分六种呼吸法，是与功法和意守相结合的，先天气和后天气，内呼吸和外呼吸亦相结合．
1．自然呼吸法：此法适用于初级阶段的第一步成练功开始，即采用平时的呼吸形式．自然缓上的呼吸，并由胸式呼吸逐渐引导转变为腹式呼吸，不停顿，不默念，要求逐步达到缓慢，均匀，细长。
2·导引运气法：此法适用于初级阶段的第二步．练功开始，口对会阴细长吐气，随吐气身体慢慢下降，至两腿发软为度．此时用意引导脚心（即涌泉）经小腿、膝关节、大腿、会阴达于命门。呼气时再由命门降至会阴分两线经大腿、膝关节，小腿达涌泉。如此周而复始，使气运行。
3.抓闭呼吸法：抓闭吸呼法是在第二阶段应用，也以是志完导引运气法后，再练习此法．这种呼吸方法也称之谓吸、贴、抓、比练功法。操作方法是：采取下蹲式．继连练完导引运气法后，呼气时以意领气至涌泉，至此开始停顿呼吸，而后再进行吸气，以过带动气慢慢上提，经两小腿，膝关节、大腿、会明、尾闾至命门。此时随吸气，两手用力握拳，两脚十指抓地不放。舌尖轻贴于上齿与齿龈之间，紧缩肛门并上提．吸气到极度为止。然后停顿。停顿后，随呼吸再慢慢以领气按原路达于涌泉、收、脚、及全身放松。这里所指之呼吸，是一种内呼吸，对于口鼻呼吸可不必管。如此周而复始地讲行。因这种呼吸发酵猛烈，抓闭锻炼时间不宜过长，抓比停顿时间，也要随着锻炼时间延长而加长。
4.喉头呼吸法：这是内呼吸法的一种。实在抓闭基础上进行的。这种呼吸多用于大极拳技击上，一增强太极拳技击能力。加强环种内呼吸锻炼，能进一步使带脉充实，神经及内脏健壮。用一配合猴头纳气，只稍用意，整个带脉即刻充满起来，腰部充实，气贯全身。这种呼吸，可以单独运用，也可以在此基础上将气闭住，接着进行抓闭呼吸锻炼。它无固定形式．以意领气。随用随来，非常方便。
5·内转呼吸法：将吐纳之吸气引到腹部后，再向中丹田吸气，前后充实之后，再以意引导气围绕腰的周围转圈，先以小圈开始，由右向左逐渐增大，计三十六圈。然后再由大圈回转，逐渐变小，由左向右，计二十四全。此法主要用于充实带脉，前后贯通，产生鼓荡劲。
6．意识呼吸法：这种呼吸法是太极内功锻炼中最后的一步呼吸，也可以说是长期呼吸锻炼所得之一种特殊呼吸法。它是在严格遵守以上几种呼吸锻炼方法并循序渐进而产生出来的一种呼吸法，无形无相，没有任何形式，完全以意行气，用则有，不用则无．
太极内功呼吸法要求：以意领气，气不过胸，胸部不堵，不压、不憋，头部不晕、不涨、不痛为恰到好处。
强度要求：自然、缓慢、均匀、细长、不用力。
五、太极内功的操作方法
1．调息。姿式取站立式，要求与太极拳予备式相同。采取自然呼吸法，进行调整呼吸至心神安宁，心平气和，意静为止。
2．吐浊气。在调息基础上，换出体内浊气。方法：口微闭，气由口中间吐出，以细长为佳，至周身吐空为止，初练时可三、四口吐完，久练一次一口即可达到吐空。
3·凝神．用意推动两眼之光，使视野向前方最远的地方放出，找到一个目标，如。日、月、星辰、山川胜景、花朵等，取其精华．然后，用内视法，将“视物”收回离眼一尺二寸左右停住，全神贯注，两眼盯住不放，久之则产生象气球一佯的一个气物．
4．采物。气物出现后，再把气物用眼和意进人会阴。作法：用鼻吸气，随吸气，头慢慢下垂，至鼻对脐为止，两眼垂帘看会阴，舌贴于上齿与龈之间。
5．吐纳。口对会阴细长吐气。随吐气，身体复心慢慢下野，至两膝发酸为度，将送至会阴之气物分之为二，用意推动降至脚心（涌泉）。纳气，用鼻吸气以意引导气自脚而腿经会阴合之为一，提至命门（后丹田）如此周而复始，锻炼时间长短，以两膝发酸不支为度(根据自己体力而定)如稍息后再炼，可由吐纳开始不必从头做起．间隔时间长，需从头开始练起．
吐纳与正常呼吸的区别在于吐纳之气要求细、慢、匀、深、长．
6．抓闭。亦称抓闭呼吸。在吐纳功练至一定程度，即命门充实了，再练抓闭功．方法把气提至命门，此时随吸气，两手紧握成拳，两脚十趾抓地，舌尖轻贴于上齿与齿龈之间，紧缩肛门并上提，将气体闭在命门不放，以充实命门（固肾）。停顿后，随吐气，以意下引按原路达于用权。手、脚及全身放松。抓闭时间要随着锻炼时间的延长而加长。
这里需要说明为什么要头下垂，口对会阴，两腿下蹲，背呈C形姿势。这是在内气未训服和气路未通畅时，为防止气用胸部所必需采用的一种姿势，待内气训服、气路通畅仍要求立身中正。
7.内转法。充实带脉：随吸气将气由命门经带脉送到前丹田，再吸第二口，同前法至整个带脉充实为度，再提气至命门抓闭不放。使腹部、带脉、命门均充实起来。练至此段，自觉精足气充，可试带功行步、走单式、练拳。
内转法：带脉充实后，以意引气在腹内转动。方法：先由右向左，由里向外由小目而大自转三十六次。再由左向右，由外向里。由大圈而小圆转动二十四次。
8．神用于背。
由吐纳之吸气不放，再以意领气，达于背部。此即神通于背。姿式有二：①静练式取站桩；②动练式取走式。
9．灵机于顶。
由吐纳之吸气不放，提到背部（神通于背）再于背部至玉枕，百会过于上丹田（印堂）此步不可早练，必须有人指导．
10.步法没际。练完以上各步功，方可进行步法锻炼。步法分前进、后退、左顾、右盼、中丁。
六、太极内功的收功法
大极内功的收功法比较简单随便，即以意收功，身体直立，以意使气下沉至涌泉，慢慢睁开两眼，两乎相搓发热、抚摸面部，活动肢题，散步，即可。
