太极是不是真的有内功？

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俗话说，练拳不练功，到老一场空。太极拳作为内家拳的典型代表，是非常注重内功训练的。太极拳是功招合一的技艺，没有肢体运动不成拳。但没有内功的太极拳，亦不过是肢体的运动而己。
　　为使太极拳爱好者求得内功真技，就丹道之内容与太极拳内功修炼的关系，笔者根据师传的姚馥春先生在乡原传的传统内功训练方法，并参研前人经典论述，及本人体惜和理解，作以简要阐述，不妥之处，请方家指教。
　　
　　一、太极拳内功与丹道的关系
　　
　　丹道是道家借鉴古代炼丹之术语而进行内修的方法，名之为内丹术，亦称之为内丹功。道家的丹功修炼分天、地、人三元丹法，有“炼精化气”、“炼气还神”、“炼神还虚”三层境界。道家称炼内丹为修道，炼内丹者为丹士。道有修身以悟道，丹家修道以成仙。丹道有二家之彼家丹法和三家之龙虎丹法，总的可分为三家四派：阴阳丹法，龙虎丹法，虚无丹法，其中，阴阳丹法又分为自身阴阳和彼家阴阳，所以称之为三家四派。全真道北宗修炼多为修自身阴阳的清净丹法，俗称之为清修派。清净丹法通于释家禅宗，以静坐炼性人手，凝神聚气，河车运转，近似于气功中的静坐周天功。全真道南宗多传同类阴阳的丹法，俗称之阴阳派。同类阴阳中男女双修的称为彼家丹法：用鼎器者，为三家之龙虎丹法。所谓鼎器者，灵父圣母，乾男坤女也，童男童女又称之为琴剑。虚无丹法又称天元丹法，由无为人手，是修炼虚空阴阳的丹法，俗称虚无派。无论哪派丹功都要炼神还虚，最终追求的不过一“虚”而已，炼虚以合道。由此可见，“虚无”乃是丹道追求的最高境界。所谓内丹功，重在内气的感悟，抽坎填离，阴阳交媾，循经周天，采药还丹。而拳术除尽性立命外还要用拳家的修炼以立命为基，而以用为本。拳最终用的是劲而不是气，所以拳功的感悟主要在劲上。拳者虽然可以修内丹，亦可融丹于拳，但不能像丹士那样静坐孤修，或者一味地死站桩。拳不仅要站着练，更要动着练。因与敌交手，进退不定，瞬息万变，敌不由己，不容半点主观想像，也不给你循经运气的机会，机势断续一瞬间，转瞬即逝，失不复得。因此；拳要“意到气到力到”，一闪念抑或条件反射，“发劲似放箭”出手便是。太极拳要求动中求静，静中求动，动静结合的本身，就比一般的养生功提高了一个层次，但需要把功夫做到身上，否则就是空话。太极拳本身就是经过无数的前人在反复实践的基础上，融汇了内丹功的内家拳，只要按照太极拳论的要求和拳的要领去做，自然就会得到拳中要求的内丹之功，大可不必只求丹功。循经周天之法，虽可修成内功，但掌握不好，易于出偏。不是主观想像空运意念，便是意念过重，凝滞气血影响身心健康。真正适合太极拳的内丹功法，莫过于清净心法和虚无丹法。净心则静，虚则生灵，虚灵清静则生慧，慧生意乃真。意真则内气鼓荡，神意合一，形神不二。虚静之为感悟为主，不必去考虑具体的经络走向，没有思想负担，不犯执着而不易出偏。《易外别传》曰：“内炼之道，贵乎心虚，心虚则神凝，神凝则气聚”。所以有所谓：“昔日遇师真口诀，只是凝神入气穴”、“参透阴阳道乃成，证得虚无便是仙。”《听心斋客问》中也说：“心归虚静身人无为，动静两忘，到这地步，三宫自然升降，百脉自然流通，精白化气，气自化神，神自还虚”。孔德先生更是开宗明义地说：“所谓丹成，也无非就是精足神完气冲，三者混而为一罢了；”意即精气神合一之谓，丹道不过如此而已，练拳虽需要养生，但又不同于一般的单纯养生。拳乃是健武一体之学，拳者要有正确的认识，内功修炼只是成仙，惟求理明法正，勿求神功秘法。
　　
　　二、太极拳之内功修炼
　　
　　关于太极拳内功修炼，从武的角度讲，务要融于拳，但又不仅限于拳中，工作生活皆可练功。内功是理法、心法、形法、气法合一的产物，四者密不可分。首先，是要明白道理。也就是道家所说的“穷理”，理不明则事难成。其次，是要调整好心态。即要平心静气，心态平和，也就是所谓的“尽性”。其三，是姿势要正确，即方法要科学，符合动作要领和规范。其四，是要呼吸顺畅，即合生理顺自然，自然而为。所谓的功有内外之分，更有筋劲骨力之说。内功洗髓，外功易筋。内功者，人劲也。外功者，外力也。无论内功外功，都不能，离形而为之，形是载体，功是基础，而招为用，“功无招无以为用，招无功招法皆空”。所谓形神意气力是也。所以，真正的内功乃是内外合一的功夫。
　　内功修炼成功与否，关键是方法要正确、科学；其次，是火候掌握要恰当适度。凡事皆有度，所谓火候即恰当适度，就是不要超出“度”的范围，恰倒好处。所谓的内功修炼，不过注重内在功能训练而已。太极拳做的是圆运动，求的是整体协调，练的是松弹劲，用的是抖颤劲。但无论什么劲，都是整体松紧协调运动的结果。运动离不开松紧，内功修炼亦不能离松紧而为之，松紧训练才是正确科学的方法。关键的问题是对松紧认识和松紧把握。最近研究松紧的拳家和文章并不少，但真正明白松紧，并能把松紧讲透的并不多。其实，太极拳的“松紧”训练，严格地说来，与常人所理解的松紧亦是有区别的。拳中的松紧训练，实际上是筋腱的拉伸和缩合训练，也是一种形体的膨胀和收缩训练，练的是筋腱弹性和韧性。应该说膨胀与收缩实际上都是紧，这种紧就是在伸缩筋腱，并使之变长变粗，而非在锻炼肌肉。所以拳谚中说“宁练一分筋，不练三寸肉”，就是这个道理。紧实际上是在松的两头，真正的松则是在紧的中间。只有把筋腱拉伸开了，才能做到真正的松。松紧训练的目的，不是要练出多大笨劲，练出多少肌肉，而在于通过肌肉筋腱的伸缩训练，增大松紧的空间和缩短松紧的时间，通过慢松慢紧产生浑厚沉实的力量；通过瞬间的松紧产生瞬间的力量，最终形成动不见形、松紧瞬变、虚实不定、刚柔随意、劲由内换，可快可慢、力出瞬间。“松紧”无论快慢，都是一种能量的转换。但是，要想真正练好松紧用好松紧，掌握好科学的松紧训练方法至关重要。太极拳内功的松紧训练，绝不能像一般人那样，盲目地一味地松一味地紧，如此练法，就真如他人所说：“终身与‘劲’无缘了”。正确的松紧训练方法是外形不动而内动。可利用拳中的各种动作或桩功(初学者最好采用混元桩，或称浑圆桩、抱树桩、抱球桩。熟练掌握之后，即可把松紧训练融于拳中，亦可随时随地练习)，在外形撑住不动的情况下，即所谓外静而内动，随着呼吸而做整体的内在松紧运动，吸气时形紧长身，呼气时形松身胀，整个身体膨胀犹如充气加压，收缩时如坚钢似铁石。此时的训练，什么都不要想，只求精神高度主松，千万不要主观运气引气导气，更不要去考虑什么经络走向，也不要考虑呼吸的长短，只是静心体味感悟身体内在的变化。久之，呼吸自深，随功夫的加深，呼吸自能人喉，气自落丹田，气随呼吸升降，自然会感悟到前人所说的各种气感，呼吸在不知不觉中，自然变得深、长、匀、静，自然呼吸可自然要变成逆腹式呼吸，吸气时充塞周身骨节间，呼气时自感直下涌泉，自然得呼吸以踵之功，此即所谓“气由身外求，不气而气，气不求而自得”。到此程度，内功训练已经入门。下一步训练即是提高层次：一是反向松紧训练，即吸松呼紧，把呼吸和松紧反过来练。二是随意松紧训练，即在呼吸的任一时段松紧，也可在松紧的任一阶段呼吸，亦可在形体任意动态下。最后是闭息松紧训练，即能在不呼不吸时任意松紧，这是内功训练的最高层次。没有经过上述松紧功夫训练或没有明师指导的人，千万不要盲目练习，否则极易出偏差，造成憋气胸闷等后果。所谓的闭息，即“龟吸之法”，一呼一吸谓之息，因此闭息也称止息，而非故意憋气不呼吸，是一种高级的内功修炼方法。练到能闭息随意松紧者，能气贯毛发，松紧瞬变，松能透五脏六腑，亦能紧若金刚，松紧随意，气不运而自运，屈伸自由，进退电闪，刚柔不定，虚实瞬变，化打合一，发力无坚不摧。至此地步者，内功训练才算完成，从而达到神形合一，形意自合，不撑自撑，不松自松，松而不懈，紧而不僵，似松非松，松中自有紧意在，外柔内刚，松弹沉实而又轻灵，遇力则应，应物自然，劲力冷脆。此即所谓“由命而性”。
　　上述方法乃是实践体悟所得，绝非文字游戏，亦非背两句丹经道诀所可为。做任何事，不仅要方法正确，还要科学恰当，松紧也是如此，不过内功修炼所借用的是方法而已。任何方法都不过是目的的手段，犹如过河之舟，过了河要弃舟，绝不能把舟背在身上当包袱。
　　笔者所述有师承，亦不敢谓正宗，不过真实而实用罢了。无论什么方法，只有人人都能做的才是科学的，真实的。真者无玄，试者必果，验者必正。每位学者都要勤于实践，反复体悟，多动脑子，用心去练，不可急于求成，只要把意念放松，呼吸自然，心意合一，形神合一，松紧随意，功到自然成。最后，为君点破题中谜：“千金难买缩筋力。”无论内家外家，练功夫不仅仅是练得爪指力，而应是求得整体的松紧伸缩，愿天下所有求真功者终有所成!

----------摘自《武当》2005年第03期