太极内功基本修炼方法

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太极内功基本修炼方法 (2010-08-19 11:18:51)

标签： 杂谈

太极内功基本修炼方法

气是一种极细微的物质，是构成世界万物本源，是宇宙万物生生化化的根本。生物的化生、生长、繁殖、死亡，都是由于气在起着决定性的作用。东汉时代的著名学者王充说：“天地合气，万物自在。”说的就是气生万物的道理。包括地球在内的星球，都是生活在气里，气之大可知矣。

    祖国医学对气的早见于《内经●灵枢●决气篇》“上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉是为气。”其含义是：从胸中上焦部分宣发，通达于全身，布散食物的精微，温煦皮肤、充实形体、浅滩毛发，象雾露灌溉着草木一样的物质便叫做气。

    人体中的气，主要万分有三：先天的肾气亦称元气，后天的水谷精微之气简称谷气，口鼻吸入的空气亦称清气。这三种气混合在一起共同发挥充养全身的作用。

    由于气的来源和生成成分不同，反映在人体内的功能作用不同，气分布的部位不同，所以气也有各种不同的名称。正如明朝的医学家张景岳所说，”气在阳即阳气，气在阴即阴气，在胃曰胃气，在脾曰脾气，在里曰营气，在表曰中气，在上焦曰宗气，在下焦曰元气。“现就与太极气功关联密切的几种气的来源与功能分桩于下：

     1、元气。元气即原气也，可知其为生命之原。元气包括元阳之气与元阴之气。元气禀受于先天，由先天之精气所化生，所谓“精气”是指人在有生之初的那一点胎儿孕育的基础，它来自父母。元气赖于后天营养才能发挥作用。

     元气要依赖三焦之道能达全身，具有激发和推动五脏六腑等一切器官组织发挥功能的作用，是维持人体正常生长与发育的原动力。

     五脏六腑之气的产生都源于元气这资助，因此元气充足则脏腑功能强健，身体也就健康；如果先天禀赋不足，或久病损伤元气则脏腑气衰，身体虚弱，抗邪无力而发生疾病。练习太极气功的目的就是要培补元气以固其本。

     2、真气。真气亦称正气。《灵枢●刺节真邪篇》中说，“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”真气是由先天元气与后天的谷气相结合而成，为生命的动力。先天之气是基础是源泉，而后天之气是人体生命物质来源，二者关系密切，互相作用，互相依存。真气又称天气，正气是生命机能的总称，又指人体的抗病能力。如《素问》中说，“正气存内，邪不可干。”

     3、营气。营气生于水谷，源于脾胃，出于中焦，进入脉道之中成为血液的组成部分，随血液运行于周身。营气的功用除化血液外还有营养全身的作用，因而称之为“营气”。

     4、卫气。卫气出于下焦，根源于肾，是肾中阳气所化生。卫气的作用是温养肌肉，充润皮肤，肥盛腠理，并管理汗孔的开放收缩以固实体表。因其具有抗御外邪之功，故称之为“卫气”。

二是贯注心脉而行气血，对能量的供应、寒温的调节、肌体的运动均有重大关系。宗气形成于肺而聚于胸中，是一身之气运动输面的出发点。宗气有推动呼吸的功能。
    上述各气是每个人从呱呱落地开始都离不开的。古人云，“人在气中，气在人中，有气才有人”。庄子说，“人之生气之聚也，聚则为生，散则为死”。

    要保持身体健壮，不得病或少得病，就必须在气字上下功夫，人体中“有形之血生于无形之气，有形之血不能速生，无形之气则当早固”。

    练习太极气功的过程也就是调动人体内各种气的积极性的过程，运用可以随时得到调节、补充的后天之气去滋养、扶植先天之气，使气血调和。阴阳既济，则人体脏腑器官自会健旺。

    太极气功是练习太极拳的基础，要打好太极拳，必须行进行太极气功的修炼，练好太极气功便可为太极拳的体用提供浩然之正气。

    首先，无论采取什么形式，练习哪种功法，都必须拔除七情六欲的干扰。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊之七情与气机的变化有着密切的关系。如：

    喜则气缓。喜之过甚则气过缓，可致气短不续。

    怒则气上。怒伤肝，肝藏血，气为血之帅，肝气上逆率血向上妄行，会导致呕血。如肝气横逆则克脾土，脾失健动，消化不良而致飧泻。

    忧思气结。忧伤脾，思伤胃。思则精神集中，思久则所机不畅，致气留结于中而不行，能使脾胃消化功能呆滞。

    悲则气消。悲伤过度则呼吸失常，气塞不通，郁而化热，热又耗气，从而导致气受消耗损伤。

    恐则气下。恐伤肾，可致二便失禁。

    惊则气乱。惊乱心，心藏神，惊则神乱，而致心气无所依，神无所归。

    七情皆可导致人体气机方面的病变，练功时成须注意，以防受其侵害。练功前要求做到：心情舒畅，心神专一，中正不偏，呼吸自然，舌舐上颚，口唇轻闭，收视返听，含光默默，心息相依，意守丹田。

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