太极修炼问答

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太极修炼问答 -陈太平 (2011-06-06 19:13:46)

标签： 陈太平 太极 杂谈 分类： 陈太平拳法体系

　问：井玉兰所教的易筋经分内、外经与老师教的是否相同？

　　答：与我所教的不同，易筋经分内经、外经、内养经三种，它是一套完整的内

外功修练体系。八十年代初，我与另一位老师一起拜访过少林德禅禅师，当时重点

谈过少林易筋经，与清朝少林弟子王祖源所编创的易筋经（结合了八段锦），主要

是以养生为主，但对技击也有一定的帮助，是不同的。

　　问：易筋经需要拍打吗？

　　答：易筋经需要拍打，它注重的是活打而不是固定的打，在技击中根本就没有

运气或准备好了再让对方打的机会，它是在运动中承接对方的来力与消化对方的来

力是相互结合的，与表演运气功是有本质不同的（但这步练法必须由老师口传心授

）。

　　问：易筋经加强那方面的功力？

　　答：易筋经主要是加强承接对方的来力和打击对方的力量，因为承接之力与打

击之力也是在技击中必须解决的首要问题，易筋经的外经主要是加强内气与意念及

劲力的转换。

　　问：易筋经、内养经需要打坐吗？

　　答：易筋经和内养经主要是坐功和卧功，这一步要求十分细密，靠语言文字很

难表示清楚，传播甚少。

　　问：您办函授与面授有没有心意方面的内容？我是很仰慕心意拳法的，可惜一

直不知道从什么地方着手？

　　答：我没有办过心意拳，在面授中有形意拳与心意把，我接触过心意拳，我有

两个弟子练的就是洛阳心意拳。如果您想详细了解心意拳，您可以来电话与我联系

。

　　问：陈先生在洛阳有固定的教拳点吗？

　　答：没有。我只给函授学员来洛讲解与纠正后，与我早期的弟子带着他们一起

练，我大部分的精力都放在弟子身上了，主要教弟子的地点在我家里。

　　问：陈老师您擅长技击还是擅长养生？

　　答：技击与养生是相辅相称的，不可偏废。我对技击和养生也是略有了解，谈

不上擅长。

　　问老师觉得中国武术还有前途吗（在商品时代）？

　　答：我认为在商品时代中国武术需要有一种重新的认识，需要随着社会的发展

而改变原有的认识，关键看每个人怎么样去认识它，象我现在这样是没有前途的，

因为我传播的武术一半是对老师的承诺，一半是自己的良心，根本就不能大范围的

传授，只要是面授的弟子觉得我所学的是传统武学的真谛，这就是我最大的安慰。

　　问您认为点穴存在吗？

　　答：就是针炙师给人针炙时还需要找穴的过程，何况在敌我双方高速度、高密

度、多变化技击转换当中，要想点中对方的穴位是非常困难的，我本人没有见过，

但从人体学的角度来讲，人体的三十六死穴所处的位置也是人体的薄弱环节，习武

者也应该对此重视。

　　问：陈老师的形意拳来自那一家？

　　答：我练的形意是河北派李存义前辈一系，后来又跟我一个朋友交换了耿诚信

前辈一系的形意拳。

　　问：少林心意把与心意拳及形意拳也是一个祖师吗？

　　答：是。河南心意派的祖师马学礼前辈传意于少林，但少林心意把在此基础上

又结合了少林拳法，所以比原心意拳有所改动。

　　

　　问：我也是练太极拳的，有人说太极拳的真传是太极推手、抖大杆、推栏板？

　　答：这种说法我也听人说过，说是太极球、抖大杆、推栏板，我认为他们只是

太极拳的一些基本功，不能以点代面，不能舍本求末。历代太极前贤们的宝贵经验

和在实现中总结出来的太极体系，应是我们研究与继承的方向，我想我们的前贤不

会都在骗我们后学晚辈，给我们留下了一些华而不实的太极体系吗。首先我不这样

想，我相信我的眼睛，更相信我在实践中的事实。退一万步讲，就是上述的基本功

练好了，在实战中真的就能运用自如吗？在实际运用中对方是一个活生生的人，对

方不会站着不动任你打他，如无论在劲力的变化，身法、步法、手法本能的反应，

角度、距离、时间差、速度如何接手合手等多方面都应有针对性的训练，太极拳学

是一套完整的体系，不能说其中的一部分基本功就能代表太极的全部，就是基本功

也是有层次之分的，无论上述的三种基本功，它的每一个层次都有每一层次的练法

，每一个层次都有多种的训练方法。

　　问：一个初学者如何选择武术？

　　答：初学者选择武术首先要跟椐他自身的条件而定，要跟据自身的身体素质、

骨骼、灵性等方面选择的，因为不同门派的拳法有不同的要求，如你身才矮小你选

择的是大开大合的拳法，你身才高大你选择贴身短打，如反应相应迟顿的选择灵性

的拳法，就违背了扬长避短的原则，所以具体情况最好在老师的指导下选择拳法。

以上我说的只是一个方面。无论在外形、内在、领悟等方面，根据不同的人选择不

同的拳法或根据不同的传授方法，来弥补先天的不足之处。

　　问：先天太极拳发力需要站稳吗？

　　答：初学发力者需要站稳，但稍有基础就不应该停留在站稳后再发力。因为在

实际运用中，双方在你来我往，身法步法的转换时，当你的步法尚未落地时对方的

拳已到其身。如等站稳了在转换发放对方的来力，岂不就晚了，因为一条支撑腿  

，本身就分虚实变化，就没有必要特意的先求站稳后求发力，在虚实转换中就可

以调节自身的平衡，在实际运用中也没有等你站稳在发力的机会，所以训练动态发

力这一步是必不可少的。无论在你坐、卧、行都可以发力。

　　问：如何认识发力？

　　答：发力主要分三个层次，分静态发力、动态发力和自然本能发力。静态发力

主要分三部，第一步：蓄而后发，就是把力量蓄足了发出去才有力，但这种发力运

行时间稍长，在实际运用中是很难有效发挥的，但对初学发力者，能够更好更快的

将全身各部位伸缩鼓荡。第二步：借物练习。人空练发力与打到物体器械、人体身

上是不同的，最好这一步是一种动向练习。第三步：主要是一种渗透练习。这种渗

透练习是如何将力打于外伤于体内，也就是说把对方打散，在于对方接触发力的瞬

间如何使对方劲力全失，才是透于体内的基础所在，也是传统武术的跟本所在。动

态发力：不知道武术爱好者有没有感觉往往自己站桩或发力劲力十足，真正两人扭

打到一起时，他那种呼呼声风的发力，就很难全面有效的发挥出来。动态发力在传

统武术当中主要分三步练习，也是在技击中力的发放是无法替代的一步，因为动态

发力在不同的运动当中力的反映点是不同的，所以没有固定的模式，只有仔细体验

动态发力滋味的前提下才能讲解清楚。包括本能的发力，等有机会我再给大家详细

交流。

　　再此向一位武术爱好者一句忠告，所有来访者，我都或多或少都叫他们体会了

一下，在接触的瞬间失去了抵抗座在沙发上，感觉一下力是怎么回事。惟独你没有

，在网上有几个是来过我这里的，你们可以了解一下，因为你说是某某人介绍你来

的。你的层次也就是静态发力的第一步和第二步，所以我当时只是给你做了一下蓄

而后发，同时给你讲解了一下先天太极拳的特点。你回去之后去跟别人说陈太平的

发力是蓄而后发，至今已有十几个人跟我谈起此事，我只是一笑而过，没做任何解

释，因为没有必要在背后贬低他人，让他们在体会劲力的变化中来了解和从新认识

，因为每个人心理都有一杆秤。到现在我没有跟任何人讲过你是谁，你那点名实在

算不了什么，不夸张的讲比你名声大的来我这的人也不少，不要为了自己的利益，

去贬低他人来抬高自己，真心的希望你为人师表，首先应先讲一下事实和武德。自

重！

　　顺便提一句没有蓄与发，怎有伸缩鼓荡。没有伸缩鼓荡何来转换变化，因为蓄

中本是发，发中本是蓄。在外形上是很难看出来，外形上只是微动。在不同层次的

人讲解不同层次的东西，深了他听不懂，任何东西都不要忽视最根本的基础。

　　问：如何认识超越？

　　答：谈超越首先应谈继承，没有继承何谈超越。传统武术千年的历史，并非某

一人能超越的。就传统武术有多少个拳种，很少有人能叫出他们的名称来，如果没

有见过就谈超越岂不过于草率。超越应当是在原有的基础上进步，如果有十层功夫

的话，我只学到了一层，这种超越是毫无意义的。充其量只是在某一方面有自己的

认识。因为这种认识并没有经过事实的验证，比如说：战胜了练三十年太极“高手

”，就认为他已经战胜了太极，这种想法是非常幼稚的，高手不应当从拳龄论起。

如果练太极拳五十年的他只练的是健身，不用你去打，街头上的坯子就可以战胜他

。社会在不断进步，武术同样也需要新鲜的血液，但新鲜的血液也不能称之为超越

。不能认为新的东西就是先进的东西，同时也不能认为越古老越正宗。谈超越只能

说明对浩瀚的武学缺乏认识。事实最能说明一切。从武技的角度来讲，你真实的战

绩如何；从养生的角度来讲，你是否真正的继承了养生学的真谛。对于人体的机能

自然老化衰退原理，通过药疗、食疗、气疗来延缓衰老，润养机能。有人说气是百

利而无一害，本人认为在辨证的前提下才能说百利无一害。不是说我练的拳一定能

达到延年益寿，因为这是因人而异的。如练习者心火过旺，你不强阴平阳，反之不

懂辨证，会实则其反。武技高超并不等于养生。俗话说养练并行，心性并存。是否

真的超越只有叫超越者与他的崇拜者们进行反思一下，如果真的超越了将是我中华

武术的一大兴。往深一层次的交流，我们有机会再谈。

　　问：发力应从那开始是丹田是炸档，还是后背上的力？

　　答：发力首先，先求有力。无力从何发起，这种力所指的是武术中所指的活力

别非后天劳动之力。拳谱有云：气与力和，意与心发；内外相和，六合归一。发力

应是一个整体运动，无论丹田、前心、后背、腰、胯、党、头、手、足等。多方面

联动并运用作有力与反作用力，领与塌等多反面的因素。不要局限于某一部位。必

须要明白气的根源、力的根源、意的根源。他们的的根本所在。

　　问：你认为凌空劲存在吗？

　　答：我认为凌空劲根本不存在。因为在没用接触对方身体的条件下，想打倒对

方如果不通过暗示能凌空击人请大师明言，我真诚的前往拜师学艺。

　　问：练太极拳难在什么地方？

　　答：难在知劲懂劲。知自己之力，懂对方之力。只有知己知彼，才能百战不殆

。太极拳的技击训练，也就是围绕着知劲懂劲来训练。

　　问：你教的陈氏太极拳是否可用于徒手搏击？

　　答：如果针对性的训练 2-3 年足可用于徒手搏击。每天有四、五个小时足矣

。盘架的时间是一至一个半小时，太极的体能训练（主要是针对于手、眼、身、法

、步）的节奏组合来增强体能。同时要对太极基本功（功力）训练。并针对推手、

翻手、接手、合手，同时在发放与接打的强度，综合速度、角度、时间差、本能反

应的系统训练，不能一味的迷信套路，套路只是拳学中的一部分。不要认为套路练

好了就能用于技击。在这种综合性当中并配合一些针对性的锻炼方法，有两三年足

以适应与技击。

　　问：你现在还站桩吗？

　　答：就站桩而言，我已坚持锻炼二十多年了。因为它在武术素修炼中，是较为

重要的基础，桩功也是分层次的（有站桩，坐桩，行桩）。前几年才开始练习行桩

，自认为站桩这一层次的修炼已达到要求。主要在系统上研习行桩。

　　问：初学陈氏太极拳，是练老架好还是练习新架好？

　　答：新架老架各有特色，就初学者而言，还是老架比较适合。因新架手法过多

，初学者不易掌握。老架较为古朴，如能系统的掌握全套的训练方法，中间不要脱

节，应该是实用性很强的，新架也有较高的实用性，但必须指出的是，一些想象的

打法与用法，在高水平的实战中很难奏效。

　　问：你对太极球如何看法？

　　答：太极球是太极门修炼中较重要的基本功之一，知太极球者甚多，但真正知

道太极球三层练习方法者甚少，它是以太极阴阳哲理为核心指导原则，与太极拳法

相辅相成，它在训练推手、技击中，对接触点的控制能力及转化能力有直接的帮助

，并且对自身功力的增长有非常大的助益。目前社会上公开传授的太极球练法种类

繁多，笔者在此就自身所学简要介绍一下，供太极爱好者参考。

　　太极球主要分三个层次训练。根据太极拳法中所修练层次高低相应之相应，太

极球炼法也有所不同。初级层次是：太极实球，第二层次太极内球，第三层次是太

极阴阳球。初级层次有以下种练法：

　　一、太极实球

　　 1 、墙上运球

　　 2 、平面运球

　　 3 、槽中球

　　 4 、吊球

　　 5 、太极球行功

　　第二层次 -- 太极内球

　　概括的讲，也就是训练、太极内圈的一套行之有效的方法，此时不需要实实在

在的太极球，而是以意行气，以气运身，节节贯通，全身一动无不动。运用太极阴

阳之理，运转时在任何一个旋转点均可作为一个球体，使内球随旋转而动，寻求“

球身合一”，有球似无球，无球似有球，全身无处不转，任何一个动作无不建立在

各关节循圆形轨迹运转的基础之上，举手投足不离阴阳变化之哲理，也即太极拳中

所说的将大圈练小。

　　第三层次 -- 太极阴阳球

　　此层次主要是训练无圈的境界，也就是太极拳的炼的最高境界，人不知我，我

独知于人，全身无处不太极，何处沾点何处击。阴阳球本身已达天人合一的境界，

大而无外，小而无内，自古至今达此境界者可说寥寥无几。

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