太极拳的修炼意境

  （一）太极拳的修炼本体是将百炼钢化作绕指柔，再将松柔至虚无。太极拳的技术本体是以柔克刚，无形无意，以直觉制敌。太极拳的美学本体是以虚无的元神，演绎出拈花摘叶般的阴柔之美，动静无始，连绵不断如春风佛柳。（以上文字来自于摘抄，是别人对太极拳意境的理解，所形成的文字描述。对于太极拳意境的理解，可能会因为年龄性别和对太极拳修炼的程度而不同，但基本的方向都是大同小异，如：你理解为行云流水，别人也许会理解为茫茫的草原，和广裘的沙漠，汹涌的大海）

 （二）我对太极拳意境的理解是：开天辟地，世界是混沌的无极世界，逐渐演化为一阴一阳，而后又出现了日月星辰（四象），乾、坤、良、巽、坎、离　震、兑。（八卦）所代表的是八个方位，分别为：东南西北和四个斜角。而后就出现了金、木、水、火、土的五行世界。这些基本的因素是创建太极拳的理论基础，太极拳的十三个姿势动作:掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、中定。就是根据八卦、五行理论而构成了太极拳的基本拳术框架，太极拳是一个拳种更是一种文化，它是中华民族千百年来，以对世界的理解，而产生的一种追求。我们在演练这套太极拳的时候，首先要理解的是它是一个古老的传承，是我们的祖先留给我们的一种印记，古朴深沉而又久远，连绵不断如春天开冻时在宽广的河面上运行的冰川，孕育着无穷无尽的力量；像原始森林中滚动的林涛一样汹涌；像天空中整体运行的云，缓缓移动，无边无际；像大海中有无穷的生命暗中孕育，像茫茫的草原；像广裘的沙漠，像中华民族不屈不挠的历史。它是一种人生，是坎坷，也是追求，对未来的不断探索....

（三）林中的空地

  太极拳是道家思想形体化的表现方式，可惜海德格尔（哲学大师）没修炼过，但在他的书房里挂着一对中国学者写的条幅，是《道德经》中的两句话——孰能浊以止，静之徐清；孰能安以久，动之徐生。谁能够在混浊的人世间慢慢地修习至身心清静，无论身处何境都能态度从容，怡然自得。太极拳的修炼过程就是这两句话的最好写照。
  
　　海德格尔将开放的无敝性真理最后称之为林中空地：“我们必须将此无敝作为林中空地思考，它首先给予了存在和思想。”如果说海德格尔的“林中空地”是其“虚无虚无化”思想的代名词，那么最适合太极拳修炼的自然环境也是“林中空地”。一位真正的太极拳修炼者梦寐以求的就是能在森林环抱的草地上与天地共舞，聆听宇宙中的天籁之音，太极拳修炼本身就是一种体验哲学，要在林中空地进入到虚灵状态。
  
　　真正的太极拳修炼者是存在于不被名利污染的“林中空地”中，用海德格尔的语言说，就是“此在(人)良知中呼唤自己本身”。此“良知”与儒家的“格物致知”基本相同。太极拳修炼是逐渐摆脱思想意识中所固有的主客观对立的模式，进入到物我两忘的“恍兮惚兮”的境界，恢复到存在者的本真状态，这种本真状态是心灵与肉体尚未分离前的存在。“这种状态是心的完全敞开。当人自觉地把握澄明，人就获得彻悟的智慧，这种智慧是斩断与万物的世俗功利的关系之后获得的一种自由境界。”