武当功夫武当武术武当太极拳道家养生之陈理圣道长太极发力

武当功夫道养生

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上传时间： 2010-09-09

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武当太极拳学习联系电话:13886829928. 0719--5653398
    陈理圣道长(亦名陈理胜),研究生文化,道号灵虚子.武当玄武派第十五代传人.长期刻苦钻研武当功夫和道家养生功法.善长于武当内养功、太极丹功修炼、武当太极拳、武当丹剑、武当秘传太乙逍遥掌、武当秘传五行养生功、形意拳 、八卦拳、太乙五行拳等武当玄武派功夫及道家养生功法.

陈理圣道长2010年太极内功理论课(学生根据讲课录音整理) 太极拳四大功夫:站桩、打坐、睡功、行功.武当太极要义:以桩为本(主要是为了修炼先天之气),以炁为源. 一举动,周身俱要轻灵,勿使有凹凸处,勿使有断续处,其跟在脚,发源于腿,主宰于腰,行于手指,由脚而腿,须完整一气.道:起于《道德经》 人道合于天道 人体有五张弓:双手与左右肘、肩形成两张弓:    双腿形成两张弓:    脊背形成一张弓.    五张弓之间的关系:纵横交错,内功形成. 练功时要舌头顶上鄂,尾闾中正,以腰为核心,上下对拉.站桩就是要在外形上形成合道,收敛气.站桩三十分钟会有沐浴的感觉. 通过练功,要使散架的身体合整到阴阳,进而太极,最后合于道(即使人道符合天道,体内形成生生不息的机制). 张三丰祖师说:顺(消耗)则凡,逆(蓄养)则仙,只在中间颠倒颠(后天返先天). 休息的过程,就是恢复体力的过程,使混乱的气机得到澄清. 站桩的要领:“天之道似橐蘥乎” 站桩打坐要切忌执着、顽空,要神气相合.不要过多追求形体,要达到安静观察家神气相合的状态. 口诀:心静而息调,形体静如山岳. 站桩形体可分为三步走:高步(大架,力在脚) 中步(中架,力在腰) 低步(小架,力在肩) 胎儿在丹田中形成,形成之初=气+父精+母血 丹田每个人都有:男子精室,女子胞宫.丹田就是人体的无极之地,扩展为阴阳之气,即清气和浊气. 气机在体内形成两道关,我们平时只要不说话,尽量做到1舌头顶住齿交穴,2会阴收紧 ,就能上下接通,形成体内沟通式循环. 丹田有气,腰上有力,丹田气到头顶,就会变得精神好,聪明,丹田气到脚底,就会走路有力. 练太极拳的好处:易骨、通气、气入骨髓、通经络.打太极拳要达到的境界:守一柔弱、清静、上善若水.太极拳的核心:神为主宰,形为作用. 道家讲究形神兼备,否则就是“煮空铛”.练太极拳最理想的境地是周身通透,真气在体内循坏不息,无始无终,所谓“功夫无息法自修”. 修道人的追求:福气、健康、快乐、长寿. 张三丰祖师说:“愿天下英雄豪杰延年益寿,不徒作技艺之末”. 道家事少而功多,吸百家之长,简单有效. 八卦在于变易,五行在于生发.通过锻炼,进而革故鼎新,使身体达到革命性变化. 五官通五脏,五脏合五行,水火是人体的发动机,心代表神(火),肾代表气(水),水火既济,神气相交. 在练习太极拳静功中去除杂念的三种形式:1、沉淀:要使杂念(像一盆浑水一样的)变得清凉,就得用时间过滤法去沉淀:    做到朴素自然,就会有平常心,进而返璞归真,见到人的真性,得到真气.不急不躁,心平气才能和.2、假借:第一种方法 抱树    第二种方法 想象海滩上的美好景象    第三种方法 “前抱朝阳背靠山,上如瀑布汇涌泉”.3、背经(背拳论、背口诀):    头正而起,肩平而顺,背平而正.    正头起项虚领劲,壮面神顺鄂微收.    背平 身微有收敛之形,此乃式中真窍也.    气调耳顺,肩松而紧    呼则形松似落雁,吸则意紧随气行    缓缓行之,久久功也……………….呼吸的四个过程:重浊、缓浊、深细匀长、体呼吸.站桩的根本要义:“无为自化,清静为天下正”处在清静之中,人的精气神就在体内.站桩的目的就是为了积累精气神,即蓄养.《黄庭经》说:“仙人道士非有神,积精累气始成真”.无为不是什么都不做,而是按照规律去练功.呼吸之气有升降开合,伸则伸到顶,降则降到所.气能下到脚跟,上虚而下实,周身轻灵.吸——开——上去了呼——合——下去了人为的意守丹田不可取,应该提倡自然的气沉丹田.要通过后天的呼吸达到先天的状态,气能到脚跟,则上虚下实,周身轻灵.《道德经》说:返者,道之动也.


立身中正安舒,支撑八面,行气如九曲珠,无微不到
    所谓气遍身躯不稍滞也发劲须沉着松静,专注一方
    所谓静中触动动犹静也往复须有折叠,进退须有转换
    所谓因敌变化示神奇也曲中求直,蓄而后发
    所谓势势存心揆用意,刻刻留心在腰间也