气功修炼与健康人生
气功修炼与健康人生，看似两个问题，实质却不然，这里有两个经常
被混淆的问题：一是何谓健康人生？二是何谓气功修炼？只有弄清楚这两
个问题，我们才能真正了解两者之间的内在联系。
一、 何谓健康人生
健康人生无疑是人人向往的，但现实生活中却很少有人真正拥有，怎
样才能真正拥有健康人生？要回答这个问题，我们首先要给前两个字“健
康”下一个明确的定义。
就健康的概念而言，其实大多数人至今并不清楚，人们误认为身体没
什么大病就应该算是健康的。诚然这是当今医学衡量健康的标准，故而很
多人都会定期到医院体检，检查自己是否健康，一旦发现身体有了什么疾
病，也可尽早治疗，以保证健康。
然而，良好的愿望并不能带来良好的结果，不少人在以往的多次检查
都是“健康”的，可突然在另一次检查中被告之得了慢性顽症。如最常见
的高血压、冠心病、糖尿病、甚至癌症等。于是一贯“健康”的他（她），
便会被医生严肃地告知，“你必须终生服药，一天都不能停！”从此便永
远失去了健康。试想一下，当今世界有哪一位依靠药物伴随终生的慢性病
患者，不是这样稀里胡涂的失去健康的？
可见，只把目光盯在自己的躯体上，是不能保证你的健康的，健康的
真正内涵应该包括“身、心”两个方面。否则纵然你的躯体在体检时没发
现疾病，也未必是真正的健康，如果心灵不健康，躯体的病变随时都会发
生。
１．“心灵”的疾病
提到心灵，现代医学往往因为无法在实验室里被实证，更不能被统计
量化而不屑一顾。然而，数以百万计的慢性疾病无法得到有效的治疗，使
我们不得不重新审视现代医学（唯实证、量化论）垄断医学领域所造成的
“科学”偏见、把人类的健康观带入歧途的危害。
“心灵”是人体生命的另一个系统，是“阴性的”、非物质的。“心
灵”包含了一个人的精神情感、思维意识、性格特征等。这一系统既客观
存在（可以被自己和他人感知）又无法被现代医学的实验室及各种阳性（
物质的）的科学仪器所检测。因此是无法被实证和量化的。现代医学之所
以对绝大多数非细菌、病毒感染所导致的慢性疾病无所适从，只能用药物
缓解症状而无法根治，甚至连病因都无法真正确定，原因就在于心灵是
“非物质”的。
按照道的规律，阴阳是互易的，因此如果躯体先得了病，势必会影响
精神情绪使心灵“得病”；反之如果心灵先得了“病”，同样也会影响躯
体，使躯体发生病变。
中国传统医学早在数千年前就认为，人得病的原因不外乎内外两类，
外者六淫致病，即四时不正之风侵入人体，导致得病。内者七情致病，即
喜、怒、忧、思、悲、惊、恐导致得病。
所谓七情致病其实指的就是：心灵及精神情绪的扭曲所导致的各种病
变。
由此可见，一个人如果心灵不健康，纵然体检未查出病来，也不能算
健康，因为阴极会生阳，心灵的疾病迟早都会影响躯体，使躯体病变，这
就是许多非细菌病毒感染导致的慢性疾病的发病机理。
２．如何防止心灵疾病
既然心灵的健康对一个人的健康有着如此密切的关系，因此防止心灵
疾病的发生，正是防止许多“原因不明”的慢性疾病的关键所在。
那么如何预防心灵疾病呢？其实心灵的疾病本是每个人自身行为所造
成的，我所指的行为包括了精神、心理、情感、生理及社会等诸多方面行
为。简单的说，其实就是一个人的人生观。
想当今世界，物欲横流，追名逐利早成时尚，人心在各种欲望的趋势
下，变得更加浮燥，古代圣哲所倡导的崇尚自然、恬谈虚无的教诲早已被
现代人丢到了九霄云外。致使许多人的心灵被不断飙升的的名利欲所扭曲。
攀比、妒恨、压抑、愤怒、失望、痛苦、斤斤计较、患得患失、甚至愤世
嫉俗等情绪比比皆是。
得意者，经历着成功后的大喜，永不满足的欲望又使他们很快感到了
大喜后的空虚。失意者，怨天尤人，抱怨命运不公，嫉妒他人的成功。如
此种种使人类变的越来越不满足、越来越急功近利。
这正是当今世界尽管现代医学不断发展，但各种无法治愈的慢性疾病
却曾出不穷、越来越多的原因所在，对于大量的心源性疾病，各种药物只
能减缓疾病的症状，却永远无法消除产生疾病的原因——不断膨胀的欲望
所导致的各种心灵扭曲。
心灵的疾病数不胜数，其实病者自己并不难以觉察，人类祖先发明的
文字早就给各种疾病冠以病名。如情绪压抑就是病；精神痛苦亦是病；善
嫉妒者的嫉妒本身就是病；好生气者遇事即上火，上火生气就是病；大喜
大悲是病；惊恐惧怕是病，自怜哀怨、患得患失、追名逐利、贪得无厌、
等等，均为心灵疾病。这些心灵疾病会不断扭曲我们的生命，
积累到一定程度，便会演变成躯体的病变。
不少人病入膏肓，临终前才突然顿悟，原来名利欲望不过是身外之物，
生不带来，死不带去，钱再多无法买来健康、名再大无法逃避死亡，忙忙
碌碌一辈子，尚未享受人生，便要匆匆告别人生。至此方知生命的可贵和
健康的无价，然一切悔之晚矣！
更多的人平时不注意修心养性，任由各种欲望恶性膨胀，心灵扭曲、
情绪异常。得病后，不在自己的行为上找原因，到处寻医问药，以为药物
就能给人以健康。岂不知，多好的药物也无法改变他们扭曲的心灵，病因
未去，病焉能好。有些人甚至到了临死前还未明白，认为自己有权有势，
为什么不能换来健康，还在抱怨上天对己不公，至死不悟，实在是愚不可
及！
因此，要想防止心灵的疾病，首先必须有一个健康的人生观。
要做到知足常乐。不攀比就不会嫉妒，无所求便不会失望，无失望就
不会痛苦。
以善爱之心去对待一切，爱生命、爱生活、爱他人、爱自然，即便生
活的“平淡无奇”，但对你来说也会变的异常美好、“乐在其中”。
对待事业、工作，尽量做到只管耕耘、不管收获；对他人、对社会只
管奉献，不求回报。这样你就能做到事业成功时不大喜、不跋扈；即便事
业失败，偶遇挫折也不消沉、不气馁，成败只是规律的某种体现，不怨天
尤人，冷静的休整计划，顺应规律，自然又会成功。宇宙大道的规律“种
瓜得瓜，种豆得豆”，有付出必然有回报，付出多少回报多少，何必急功
近利，作非分的妄想呢？！
要尊重生命运化的规律，饥食、渴饮、困则眠；反之不过饱、不贪杯、
不嗜睡。
努力做到以上几条，相信你一定会拥有一个健康的心灵，既能确保自
己健康长寿，又不会枉度此生，给社会、给他人留下自己的贡献。
然而，在竞争激烈的当今世界，，这一切说来容易，做起来又谈何容
易！这就需要我们去修炼！
二、 气功修炼
气功修炼讲究“法、侣、财、地”，如何选法的确是能否修炼成功的
关键。
１．择师选法
说到选择功法，似乎又是老生常谈，如今“气功”二字已被泛化，功
法流派多如牛毛，外行人实在是难辩真假。然而，只要真正了解修炼二字
的内涵，其实真功假法便可一目了然。
修者，修心养性也，修的是一颗平常心，把自己修成恬淡虚无，不追
求、无执着、无欲无求，无恩无怨、方能远离原离七情过剩，防止心灵疾
患，脱愚开慧。
炼者，冶炼也，指的是在恬淡虚无中，按照功法秘诀，在明师指点下，
炼精（血）化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。使修炼者与自然、宇
宙浑然一体，顺应宇宙大道的规律，达到天人合一的境界。
可见修炼二字也是相辅相成，修中有炼，炼中有修，不可分割。
按以上两条标准，不难看出，现如今社会流传之功法，大多追求速成
速效，或追求神功异能、或速成“大小周天”。与气功修炼“不追求、不
着相、恬淡虚无”的宗旨背道而驰，严格的说，引人追求的功法，根本不
能算是气功了。但正是这些带着明显功利特征的法，却很能迎合现代人急
功近利的心理。岂不知如此强烈的练功目的，非但不能使人清净平和，相
反更加增添后天执着。使习练者拼命追求气感，追求功能、甚至追求与神、
佛相通。练功时怕出错、怕达不到目的、怕治不好病，患得患失之情更加
炙烈。不少练功者，为了追求快速高效，生怕所选功法不够层次，练着这
个功，看着那个功，心猿意马，刚练几天便又被其它功法吸引，频频换练
功法，还以为功法练的越多越好，刚要入门，又急急出门，心情极其浮躁，
如此练功，终将一事无成，事与愿违，心灵中旧的扭曲未能舒展，反而又
添新病。
２．修炼
气功功法尽管门类繁多，入门时着手方法各异，然而万变不离其中，
其规律是一致的。先是按照功法口诀（或导引词）入门修炼，以一念代万
念，来排除各种杂念；逐渐过渡到以一念化万念，再则连一念都化掉，随
着显意识的逐渐让位，潜意识开始主事，进入“回婴忆望”和“真妄相攻”
阶段，自身心灵意识进入“后天返回先天”的过程。此时，各种潜意识中
被扭曲的结，会一个一个的自行解开，使以往扭曲的心灵得以舒展，各种
因心灵扭曲所导致的慢性疾病的“因”，便被一个个的解除，躯体病变的
“果”在疾病的“因”消除后，很快就会被肌体的自愈系统全面修复。
继续往下修炼，“识神”（后天意识）让位，“元神”（先天意识）出来
主事，在静修中洞察宇宙规律，体验生命奥秘，悟证人生真谛。
至此，修炼者大彻大悟，大智大慧。各种身外之物——名、利、欲被
视为粪土，生不带来、死不带去，世俗间的是非恩怨，烟消云散，修炼者
远离七情，使自身行为与道相合，与宇宙大道的规律相合，使气功修炼达
到最高境界。“天人合一”。
故而，古圣人称今人所指的气功修炼为“修道”，实在比气功之说要
高明的多。
从气功修炼的本质来看，不难理解，其实修炼二字的含义修的是“心”、
而修心的结果从哪里体现呢？从修炼者的行为中体现。因此，修心也称修
“为”，这里的“为”指的就是我们的行为或称“德行”，自觉规范自身
的各种行为，使之符合“道”的规律。说到底，就是一个人的人生态度，
只我们拥有一个健康的人生观，我们才能远离各种疾病，真正拥有健康的
人生。
