以上所谈的骨松,还是一般意义上的松。从太极拳的应用功能来说,它所要求的骨松,主要是九大关节的整体放松。上肢包括肩、肘、腕;下肢包括腿、膝、足;中间胸、腰、胯。对此,在“太极拳对身法的要求”一章里已有所论述。本章作为松功也要加以说明。我们认为,太极内气或内劲的运行是发于脚、行于脚,主宰于腰,运化在胸,灵活于腕,行于手指。可见,只有把九大关节放松干净,放松匀称才能形成整体。所以,有的拳家把肘和腕的放松看成是运气运劲的锁匙。腰为主宰,胸为运化之关,胯为承上启下。胯不落、腰不松、肩也不松,胯也是一关。
3.肌肉松 全身肌肉都不要用力,精神不支持它,但要注意松不是弱、也不是疲塌,而要求肌肉永远保持松柔,由于有意识地长期令肌肉放松,肌肉反而能形成膨胀,肌肉膨胀骨节松开,身体内的浊气、病气就能不断地由身体内散发出来,浊气散出一点,体内的元气就占据一点,因此练习太极拳,每天都在不断的放松舒展,这对于保健养生、身心健康非常有益。特别是练内功太极拳,从练第一乘功夫开始,就应该注 意在演练全套内功太极拳的过程,自始至终都要保持全身的松静,因为第一乘功要练腰功,身体外形每一动都需要用腰来支配,腰功歌决要求:“太极腰功岂可无,缺腰何必费工夫,腰功毕生研不尽,身手两忘腰劲出。”肌肉紧张练不出内功太极拳。
4.五脏六腑松 五脏包括心、肝、脾、肺、肾,一般运动只能运动心、肺,各种运动及跑步,只能使肺活量加大,心脏耐受力增强,对于肾脏基本活动不着,肾脏在身体内是生命的根源,稳定之为先天之本,它的主要功能是:一是促进人体生长发育的作用,推动这一作用的动力叫命门,又叫肾阳或元最而这一动力基础叫做精,因此有肾藏精的说法;二是对身体内的水液代谢平衡起着主要作用。肾藏精,精是人体生命活动的物质基础。肾藏精的含义有二:①是后天之精,是指由五脏六腑化生出来的精气,它包括着能够滋养脏腑、肢体、五官等各部组织的精微物质(如精、血、津液),这种精气,来源于饮食里的精华部分,是维护人的生命,营养人体各部组织器官,并促进其生长发育,即所谓的先天之本。②是指人类生育繁殖的基本物质(与男子的精室和女子的胞官有关)。这部分精的生成,储藏和排泄也是由肾主管。
在腰部两肾之间是命门,命门是肾脏生理功能的动力,即人体热能的发源地,又叫元气或真火。坚信所藏之精无论是先天之精还是后天之精,都需要有一定的温度,才能发挥其营养全身各部组织器官和衍生后代的作用。这两种精气中的温度和动力,就是命门之火的表现,如果命门之火衰,男子可以出现阳萎或精冷无子,女子可出现胞宫虚寒,(胞宫、即子宫、卵巢、输卵管的总称)带下多或不孕等。另一方面也可以出现脾胃消化功能低下,而造成泄泻。
在水代谢方面,三焦气化功能,也是依靠命门火的作用。如果命门火衰,就会引起水肿或小便失禁等病。 脏腑是内气的发源地,因此用意念去放松脏腑,令内气慢慢地扩散,舒展到全身。只有放松脏腑才能使内气在体内鼓荡,体内的内气越多,向四肢扩散舒展的也越 多,在体外形成一个强大的气场。五脏之中只有肾脏放松时有形态的表现,因为它在腰肌的上方,我们所练习的腰功,即肾脏上边的两块肌肉,训练有素者它可以上下划圆,左右划圆。它可以统领着手和脚,在盘拳和推手中做出各种各样动作。
六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦,前五种在放松时无形态表现,只有三焦分为上、中、下三个部分。
中焦相当中脘(胃脘)部位,包括脾胃。中脘以上至胸腔部位,(包括心肺)为上焦。中脘以下至小腹部位,(包括肝肾等诸器官)为下焦。焦就是热的意思,这种热能的表现叫做气,所以三焦总的功能是主持诸气,疏通水道,但上、中、下三部的功能又各有特长。上焦的主要功能是宣发积于胞中的宗气,将其输送到全身,供给体内各组织器官的机能活动。中焦的主要功能,是消化和转输饮食物,蒸化精液,把营养物质通过肺脉的传化作用,以化生营气。下焦的主要功能,是把人体内消化后的残余物质加以分别,食物残渣通过大肠排出体外,代谢的剩余水分通过膀胱排出体外。
综上所述,三焦总的生理功能,是身体内几个脏腑在食物消化、吸收、营养、排泄等功能方面的总合。而这一总的作用,又是元气(命门)、中气(脾胃之气),宗气三者相辅相成的集合体。
六腑的放松,使五脏在体内好像悬浮起来,由此而产生一种虚灵顶劲。
从以上分析可见,太极拳要求的松,但不是弱,也不是懈,更不是疲蹋。对肌肉神经来说,实际是要求保持松弛状态。对骨节来说,则要求松开,即我们常说的 “对拉拔长”,通过练气,以气层为介质,自然就能做到如同球样的六面松扌朋劲。松,是内功太极拳的基础,不能彻底放松,内功在体内永远也形成不了。真正松透确实不容易,全身放松非下一定功夫不可。要明白放松的重要性,逐渐练好松功。在练习中,当与对方接触时,马上即僵时,即自己不知不觉进入强力范畴时,必败无疑。此时,不要说人家力大,应从自己身上找毛病。你自己不用力,怎么知道对方力大呢?或有的人在对方进攻就往后辙,这不是松,更不是化,而是跑,是弱手,形成兵败如山倒。违反了太极拳放松的目的和太极拳走圆的要求。在发劲时,自己的内劲发不出,说明自己没有松透,内理还有堵截的地方,也因为违反了发劲的“根松催,中通顺,稍发透。”原则。太极拳内功的中级功要求是注意松和通的要求,歌决云:“劲源跟着手走,身手松净劲自有。”松,除了要下功夫练外,必须要悟,在练中悟,在悟中练。光练不悟,是傻练,长功不快,当然也不能光悟不练,那是咀上功夫。
总之,练拳时须静心体会周身是否松 净,是否沉稳,是否舒通。每动要静想须如何始能将意送到彼身,如何始能入里透内,久之当可进步。为此,一定要走轻灵虚无、稳静松软的练功之路,不可犯顶抗之病,更不可在心中存有一个刚柔相济的思想。试想,前辈们全心全意去想放松,而尚不能将身势放松干净。如果你在练拳中老有一个快慢相间、松紧适度、刚柔相济的思想,那样是不能将身势松干净的,当然也就永远练不出来大松大软的上乘功夫,更谈不上太极劲了。
“太极腰”的锻炼
李和生著 2009-10-22