(7)太极内劲大泄密(2)
老师有个形象的譬喻，胸腹掏空着前行，说是象抓大泥鳅一般的
身体两头纵向对开 这样一来，胸腹和其他地方就好调整
从整体上讲，腰是弓把，它一动就引动两头
不动步之动，椎骨旋动为关键 尾闾骨为调节
以实现椎骨旋动为关键
椎骨旋动是一种说法，也有说“扭脊”的，是左右运动中的关键
3/不动步之动
其实，二水喜欢将这个动，分成以下几个层面来讲
第一，不动步，不位移，不转动前提下的动：主要是由胸肋骨的运动造成的
伸精筋拔骨
第二，不动步，不位移的前提下的运动：主要是依靠腰胯的分离，形成上下两盘
反向的扭动，就是所谓的扭脊
第三，不动步前提下的运动：主要是依靠脚踝骨的松灵，来达到平送身躯的
目的，这个运动可以是向前向后，靠左靠右
其实，在不动步的前提下，还有一种可能，就是发生身躯的整体位移
这个位移，主要靠的就是脚踝骨的松灵
向前时，中轴下段先有动意，向后时，中轴上段，先有动意，目的还是为了中轴
平整的移动
靠左靠右也必须是中轴下段先有动意的
这个，大家不妨拿着一个棍子，可以做试验的
将这根棍子，垂直的挂着，你倘若手持下断后撤，或者手持上端前行的话，就
不可能保持中正的
第四，就是动步的前提前的运动法则了
这个就涉及刚才探讨的拉纤绳的概念了，同手同脚套一绳索，共两条绳索，后面有人来着，所有的动作必须在这种负力状态下来完成
看看老一辈的照片，看看他们的肩胯，无不套着这无形的绳索
叶大密
老师有个形象的譬喻，胸腹掏空着前行，说是象抓大泥鳅一般的
也就是太极拳所谓的“五行”
这些谈的，还只是整个身躯的法则，其实，中轴与手臂之间，还有更多的细腻活
有人喜欢说公转带动自转
太极拳的运动，是这些运动法则的耦合
这种耦合，还必须考虑到，具体某些部位的相对不动
就象杠杆一样，我们必须考虑一个相对不动的支点
这个支点，在不同的状态下，是有所变化的
就象杆称的里纽和外纽 这种耦合，才会产生意想不到的功效
总结为：腰胯分开，胸腰分开，身踝分开
4/打出翻浪
打出翻浪就是背上的东西 脱了衣服我让你看到脊柱的翻转
他干脆把衣服一脱：“看到我内劲运行的轨迹了？”
对方实时，你松化反弹
对方松时 你就一搓
5、崩绳训练
是一种力，由崩绳训练得到，每拳都是五种力
就是核心的几个桩和力点角度的调整以及转化，以及核心训练崩绳
崩绳就是练整劲的核心 不但讲究整，还讲究松，沉，要能沉到脚底，然后升上来
弹性恢复力，摩擦滚动力（即缠丝劲）。
--即粘沾劲的方法。
1、五心暗缩于肩胯---
2、肩胯抽缩于丹田（建立丹田坚实点）---
3、胸腰含化贴于背，---
4、中柱身躯前后左右定位争拉的平行位移、---
5、内劲
流动力之离心力，外在桩功磁场力之向心力，内开外合转换于手指。
何谓面的攻击呢？手臂有四面，内侧、外侧、尺侧、桡侧。
鹰捉为内侧，单把为尺侧，虎摆尾为外侧，挑领为桡侧。
而手臂一转动，四侧的劲都有了。
个寸劲很短的，所以如果像拳击中两个拳手抱在一起的那个样子。
铁胳膊寸劲一发，对方就要吃苦头了。进一步的面就是身体的四面。
孙禄堂的贡献
1、将形意，八卦。太极的不同内劲统一起来。
2、即将静则生阴的桩功外在磁场力，与动则生阳的盘架的内劲流动力集合起来。
3、提出了沙地立杆，内开外合的原理。指出内劲抽缩于丹田的训练方法。
4、形的沙地立杆，内开外合。沙地立杆即吸时中柱劲抽劲到脚跟向外扭脚后跟，反弹向上为杆子，呼时中柱劲松开到涌泉穴反弹为沙子柔软呼吸之间重心是移的，重心处理是在脚后跟与脚前掌间转换,内开外合即球体内在的膨胀为内开，球体外在的包裹为外合。内开外合,形劲的抽是胸腹阴面贴向腰背阳面，缩是腰背阳面沉向胸腹阴面，这就是抽缩转换抽是阴主动,缩为阳主动,这样说来,人就掏空成了一张鱼网了。撒网、收网的枢纽在丹田。
5、内劲抽缩于丹田。两手心抽至脐下1寸处之内3寸,两脚心抽至脐下1寸处之内3寸进一步是肩胯抽缩于丹田，身躯整体的前后、左右移动。
6、气与场的内开外合。桩功外场力与盘架内劲流动力，合而为一。这就是高于其它内劲的中和内劲了。
7、实战的知拍。粘沾劲的深入是听对方的呼吸，与对方呼吸和拍，为知柏。即使对方不动，不让我方借力。我方也可借对方的呼吸之力顺势将对方弹跌而出。这是知拍任君斗的妙处。要掌握相对运动的距离感。太极是在彼快我快，彼慢我慢，在粘沾连随，相对运动的条件下，保持相对距离。如机器的从动轮而柔运行，如此对方作用力引不出我方的反作用力，再大的力量也等于零。防守反击是刚落点。
8、两圆一针，水火神技。人体太极球体分为两圆：手圆与身圆。手圆主要是，以肘定位，以手指领劲划圆又称梢节领劲之手圆。身圆主要是以脊柱为轴，以肩胯四边配合，胸腰含化到脚底转换内劲。螺旋升降，转沉开合。前后之手圆、上下之身圆。如机器的主动轮与从动轮，转动配合得天衣无缝。在推手放人中，手圆轻轻一小圈引动对方跟劲弹起，而配合身圆的升降螺旋，可轻松将对方弹飞出去。即：手圆与身圆柔运行如流水样滑润；刚落点如猛火样喷发。
9、五字天书，即五龙术。一般而言,不要过于注意合膝膝盖也是在"内开"之后的一种
自然的状态下所产生的"合"
否则,倘若过于注意,会产生膝盖的酸疼
有人将"意气君来骨肉臣"曲解为"意气匀来骨肉沉",也不是没有道理的
老一辈的太极拳化劲,不往身旁边化的,而是喜欢往自己的胸腹掏空处化劲
自然,往自己的胸腹掏空处化劲,是需要真实的功底的
胸腹掏空处,犹如无底深渊
感觉有点像倚天屠龙记的乾坤大挪移.缺点在于,化与发,是1 2两部
往自己胸腹掏空处化劲,就是吞字,吞与吐,其实是滴答之间的一个节拍,是同一部的两个节拍
所以,二水喜欢说,1 2与滴答,是不同的
太极拳练到一定的过程,确实需要训练节拍 知拍了,就会产生即丢即顶的
境界
而不是"不丢不顶" 所谓"知拍任君斗"么
拍位含括节拍.节拍不能完全代表拍位 拍位,只是节拍中的"机"罢了
二水以为,讲节拍更加的合理
古人讲:旧力已尽新力未生.不只指机 还有生死门的问题还有顺背的问题
拍位早在
少林棍的剑经已很讲究了是的.但背不能承顺.所以讲捷拍无法体现顺背
剑经所云:旧力略过,新力未发 ,二水理解的就是"机"前面有"乘"字作为技法要求
节拍或者拍位,来源于音乐的概念 拳的拍位,应该练到能够制造拍位
让别人听从你的拍位 就象唱歌,一个原本不太会唱歌的,倘若有自信,就很会影响
会
唱歌的人的正常常法,让大家一起走调,这也是本事.<剑经>有云:"视不能如能"就
是这个道理.
节拍是能够影响别人的正常技法的
所以,二水讲的节拍,其实是一种临场的主控权
意思是,先得调控好自己的身心,进而去调控别人的身心
是一种先知自身节拍,进而知对手节拍,进而达到影响对手节拍的训练体系
即丢即顶讲的就是改变自己的节拍来影响别人节拍的境界
一旦,你发现别人和着你的节拍了,你就得嘎然变调这就是太极拳的"截劲" 这截劲,就是直接往对手内心的
就象你听到一首动听的旋律,你会不自觉的随着节拍,和起来 "随"自然是能影响别人的
所以,老一辈讲太极拳的劲路,只归纳为"截顺"二劲
鼓荡是节拍所产生的气氛吧 就象平静的水面里,掉下一个石头,这荡漾着的水面,就是鼓荡
沾衣跌人需注意：
1、粘沾劲不能进入对方骨头，才不会产生抵抗力。方法是沾阴面，劲在阳；沾阳面，劲在阴。手上阳棚阴松要会内劲的阴阳转换。
