[转载]浅谈习练太极内功与阴阳虚实

原文地址：浅谈习练太极内功与阴阳虚实作者：太极老苗苗

浅谈习练太极内功与阴阳虚实

温岭市太极拳协会 金耿

练习太极内功有几种入门方法，我们可以从外导引内的练拳法、修练内功、入静站桩等，习内功得法者，对其身体健康、身心和谐、柔畅、思维清晰、精神饱满、谦虚谦卑等各方面都有益处，功夫可表现极柔与极刚，身松内空、柔和如水，刚如百练钢，在推手时表现：形不动而内动，就像杨澄甫宗师所描述的大动不如小动，小动不如不动，不动之中有大动，以不变而应万变的后发制人的功效，因本人内功浅薄，根据与蒋宗宝老师所传授的练习太极内功至今也有些心得和练习的基本入门方法，如要学好与练好内功，必须要找“明”师亲自指点、传授，所谓通过老师喂劲才会明了内气走法和路径，方可受益、成效。（明理的老师并非一定有名）本人自蒋宗宝师傅传授太极内功，习之数年后的练功心得，自修内功入门后受益匪浅，身体健康与太极功夫收效明显。

为此今浅谈一些心得和对太极的理解，希望能得前辈老师们的提点，同时也希望能与有志于太极拳及内功健身的同道朋友共勉。

一、实则虚之，虚则实之

练五行中，前后蹬脚练习，太极拳经中讲，实则虚之，虚则实之，起于根、始于腿，主宰于腰、形于手指，从前进、后退、左顾、右盼、中定，谈前进、后退与阴阳的练习与理解，拳经内说实则虚之、虚则实之，这里要分两个阶段，初练习者在前后弓步、平行来回往复运动时，先要做到松腰落胯、沉肩垂肘，身体保持中正，当右脚向前迈开合适一步、弓步，手从腰处平行向前放好、手随身动，意在脚底，用左脚底力向前脚底蹬，当右脚底蹬回后脚时，在身体重心坐落在左脚时，左脚为实，则右脚为虚，这样架势为前后脚分虚、实、阴、阳，这样实则为阳、虚则为阴，但如何练至阳中有阴、阴中有阳，在以上练习到熟练之后，就要加意的训练，同上，当实则为阳时在左脚坐实过程中加上用意想办法松开脚底（即涌泉穴），使实劲松开、变虚，松脚底、空涌泉为阳中求阴，反之右脚在前、前脚虚步时，脚底加意为实，这样周而复始磨练，熟时会慢慢体现实中有虚、虚中有实，而且做到用意不用力。

二、上虚下实，脚踏实地

何为上虚下实脚踏实地，简单讲，把全身的僵劲肌肉做到放松以无极桩、混元桩等方法练习、要领来训练（因很多名家书中都已详细介绍，这里不详细描述），做到虚领顶劲、松肩、垂肘、松腰、松胯、松脚腕，松到脚底从踏实着地、练到涌泉空含、劲从脚底往上饱满、好像人通过了第二次站立。这样算基本达到一定程度，可从两人推手中表现，以静态时当用掤作架式时让对方按上慢慢加劲力，但掤着时必须是用意一点也不用力，而且被推时身体丝毫不动，稳如山岳，且对方感觉可以按进，但又按不动，这样叫松而有劲，其身体肌肉做到无一处僵硬处，反之在动态，阴阳一分、松开运动时象流水一样缓和均匀，如同江河流水让对方不着力也无棱角感，手与对方相连，做到沾粘连随，所为蝇虫不落，一羽不加也。

所以练太极松是关键，僵与松，轻与柔、重与沉、做到不丢不顶沾粘连随，根本在于松之再松，松到内像水一样流动，再体现积柔成刚，并达到极柔软极坚刚。

三、内练一口气，内气走法

练习太极者，基本功到了一定程度后，已懂劲了，阴阳也能分明了，并做到了上虚下实脚踏实地，脚底已有虚松了，可以练习内气走法，但练习内气走法必须要有老师指点和喂劲这样不会出偏差，而且内气跟人的经脉走，以无极站桩的方法或用起式外导内动的方法，用意导形、全身放松，中线内气从膻中落到丹田，丹田到会阴，从会阴分两路从两大腿内侧走足三阴经到涌泉穴。丹田很重要，丹田充盈，能量从长期训练得到积蓄，自然就可以有效到涌泉。拳经上说：欲速则不达，动作要慢、缓匀、慢慢体会感受，功到自然成。

太极：无极生、阴阳之母，练五行、修内功、寻规律、明阴阳、出四象、练八法、成八卦，修行在于道，修为在于品，品德端正，立身中正，上下贯穿、气敛骨膜、形于谦卑，开合收放、内外兼顾，大道无边、道法自然、成于一体。

静中求动，求阴阳，动中求静，寻无极，上虚下实，脚踏实地、求之松，松中求流动，动中求散，散而松、净、透、空，形若空瓶，时而松之再松，空之无形。

若想意气入神，必修提精化气，丹田内气充盈，提气化神、化神还虚、贯入神会。磁场、气场、周圈散放、意透神出，神光自弱而强，忽隐忽现，出神入化，阴阳无处不在，太极无处不生，万物归一，回归无极。

四、道德经与太极练法

1、上善若水，最高的德行就同水一样，水善于滋润养育万物而不和万物相争，化劲的理解。心境寂寞，止而不动。上善若水，在太极练习中人身体中练到象水一样柔和谦卑、清澈、透明、且品德高尚无与之争、谦虚谦卑，在行拳、用功时“如长江大海滔滔不绝也”，一身轻灵、松、散、通、透、空。

2、莫与之争：曲则全、枉则直、清则盈、敝则新、少则得、多则惑。莫与之争（松与化之劲），与人推手形于自然，两手一搭，用意不用力，轻轻沾粘，（1）曲则全、枉则直、洼则盈；曲中求合，用于伸展，枉则直，过枉必纠，拳经上讲，曲中求直，直中求曲。低洼反能充盈，把身体放松练空，其做到上虚下实，形成好像低洼一样，当对方给劲力时，把对方的劲引到脚底，使这股劲得到反弹，这样，掤劲和反弹劲就自然产生了。（2）敝则新，就是去掉旧劲来新劲，少则得，反复练习一个或两个动作，蒋师说练熟了功夫自然成。多则惑，听多了，这个也练那个也练，动作多了，心不定、章法程序就乱了，很难练好太极功夫。蒋师傅说与人推手练习太极放松练自身不是与人打架比高低的，推手也是推自身，利用彼劲来按摩己身的五脏六腑，使己身内气通达四稍。

3、虚极静笃—致虚必守静，静而沉稳实也，练太极中，站桩、心定守静很重要。

4、道法自然：有物混成先天地生，无声无形，而长存且永不衰竭，周而复始而不停息，大道无边，太极所表达在练习太极运行的规律、规则是严格的，并且非常有序的，蒋师说内气练到混元乱环时，就象有物混成一体，经脉通畅，内气随行，蒋老师说当年祖师田兆麟宗师周身通道细到如以前做鞋底的线一样粗，内气运行时每到穴位处都有感觉，可随心所欲收发自然的，同时也谈到师爷徐秀凤老师，身高一米五多的老太太当与人一搭手可使对方落空跌落，对方就象全身掉入大洞一样感觉跌倒在地，说明空、松做到极致的境界，也就说明了太极上乘功夫是空而虚无的。

5、柔之胜刚：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，拳经上说，无形物象、全身透空、积柔成刚、以柔克刚，用劲像抽丝一样绵绵不断，都是说明柔的重要。