太极拳锻炼时意气运行的表现形式（黄仁良）

太极拳锻炼时意气运行的表现形式

黄仁良

   太极拳锻炼时除了其外形动作的曲伸开合，应符合攻防技击的体用之外，更应注重于内形意气的运行方式。武禹襄的十三势行功心解云：“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。”这就是意气在全身运行的锻炼法则，“沉着”和“顺遂”是意气运行的关键所在。要达到“沉着”和“顺遂”，首先要做到全身放松与自然，不能有丝毫的牵强，也不要刻意地追求或以力使气。以心行气即为以意导气，用意念来引导内气的运行，这是内气在全身运行的方法问题。意念就是太极拳运动的灵魂，有意便有气，意动则气行。上面说的“心”是指心意，就是由大脑支配下的意念或意识；“气”并非是口鼻呼吸之气，而是指人体内部之精气，内气是生命活动的物质基础，也是人体正常的生理机能。内气的运行除了意念的带领外，也需要外气呼吸的配合，又云：“能呼吸，然后能灵活”，指内气转换与运行的灵活，也指外形动作变换的灵活。能呼吸，才能达到行气的沉着和顺遂，能呼吸，才能运用吐纳将内气收敛或鼓荡，能呼吸，才能形成技击上的哼哈二气和吞吐开合，无论对技击或养生而言，太极拳锻炼对呼吸的配合极为重要。但是对初学者或尚未掌握呼吸规律和方法时，还是以自然呼吸为宜，偏面地强求呼吸只会有弊而无利。太极拳以内形的意气运行为主，以外形四肢动作为辅，是由内动带领外动，先由意动，继由气动，再由腰动，后由四肢动。意动和气动是属于内动，腰动和四肢动是属于外动，一般练拳者只知道手脚动作是由腰胯带动，岂知腰胯动仅属外动，尚未涉及于内动。记得先师教拳时说过；不要光想在腰的转动，应该想着肚皮（小腹）内在转动。起初不太明白这句话的意思，后来练拳逐渐深入到丹田内转时，丹田之气在腹腔内上下前后左右转动，才真正理解先师这句话的深刻含义，就是由内动带领外动。

太极拳行气的方法先是以意导气，继有以气运身，行气时既要沉着，又要顺遂，才能达到将气收敛入骨和便利从心的效果。知道了行气的方法，还必须了解意气运行全身时内外的表现形式，太极十三势歌诀云；“气遍身躯不少滞”，“腹内松净气腾然”，“气宜鼓荡，神宜内敛”以及“行气如九曲珠，无往不利”，这是意气运行全身的表现形式之一。十三势行功心解又云：“气敛入骨”以及“牵动往来气贴背，而敛入脊骨”，这是以气运身的表现形式之二，一是展放，二是收敛。根据太极拳阴阳虚实及矛盾对立统一的原理，意气的运行方式必然是一收一放，气遍身躯及气腾然或鼓荡就是展放的表现，意气的展放是由里达表。气贴于背及敛入脊骨就是收敛的表现，意气的收敛是由表及里。一收一放就是一吸一呼，也就是一张一弛，收是张，放是弛。这种对内气在全身的收放张弛现象，就好比黄浦江潮流的涨与落，涨潮时周边所有支流河道都贯满潮水，落潮时所有支流河道都在退水，这称为活水的河道，其河水是新鲜而不会发臭。杨澄甫的太极拳说十要也谈到：“沟洫不塞而水行，经络不闭则气通。”人体的经络象一张网络错综复杂，迂回曲折地布满全身，气血沿着经络不断运行，象九曲珠那样无微不到。如若某部位使用拙力或僵持之劲，经脉便受阻而不畅，气血就停滞不前，长时期气血不通就能形成疾病。所以太极拳锻炼要求全身放松，用意不用力，“意之所至，气即至焉，”使气血周流全身乃至皮毛梢节，无往而不利，即谓“气贯四梢”。四梢是为血梢、肉梢、筋梢、骨梢，即毛发为血之梢，舌尖为肉之梢，牙齿为骨之梢，手足指甲为筋之梢，使全身末梢部位都能有气血充溢。内气的展放与收敛，应符合易经所说；“弱势收缩，强势澎胀”的原理，从外形的表现来看，展放是由里达表属阳刚强势，不但躯体有松沉展放，四肢也有放长之势。收敛是由表及里属阴柔弱势，不但躯体有收缩上提，四肢也有曲蓄之势。根据太极拳原理是曲中有伸，伸中有曲，开中有合，合中有开，讲究内外相合。

内外相合就是由内动带领外动，内气的收敛和展放应与外形动作取得一致。以身躯部位而言，内气收敛时的表现形式为含胸收腹，背部上下相拔有气贴于背的感觉，使内气能敛入脊骨，由长强穴向上经夹脊、玉枕入泥丸。配合呼吸为吸，是外虚而内实，前虚而后实。内气展放时表现为平胸腹实，腰胯及全身松展，由舌尖搭桥处人中穴下行经膻中至小腹，气入丹田，也是养气于丹田，再松沉到涌泉。配合呼吸为呼，是内虚而外实，后虚而前实。但应注意全身的松展与下沉，决不是松散，展是有限度的外扩，散是无限的散漫，因为在松展同时还必须有顶劲与提裆存在，从百会穴至会阴穴的中心线不能松，气鼓荡而神内敛，必须是松而不散，沉而不重，轻而不浮。以四肢动作而言，内气收敛时的表现形式为曲蓄而有余，不单是手臂的曲蓄，掌指也有曲蓄表现，手掌心的劳功穴和足掌心的涌泉穴有微微收敛感觉。内气展放时的表现形式为伸展，不单是手臂的伸展，手掌也有展指凸掌的表现，劳功穴和涌泉穴有微微展放感觉。四肢曲伸的程度也应保持自然状态，要注意无过不及，不能太过，也不要不到位。四肢的曲伸又要讲究伸中有曲，曲中有伸。除此以外，眼神的收放，牙齿的轻扣和舌尖的上舐以及皮毛等细微之处，包括全身各部位也应随同内气的收敛与展放而有所表示，一收俱收，一放俱放，所谓：一动无有不动。在达到全身节节放松又节节贯串的前提下，做到内外上下协调一致，就是内外相合，神形合一。练拳时若能达到真正全体放松，心意静如止水，将会实现全体轻灵而通透，无我无为，无形无相，全身呈一片空灵的感觉，这就是太极拳锻炼的较高境界。对有志于传统太极拳术深入研究及苦练者，就可分阶段进行对意气在体内运行的锻炼，数年后就自会达到内气“沉着”和“顺遂”地运行于全身的锻炼效果。

太极拳讲究的是腹式逆呼吸法，以意念引导内气在全身的运行，外气口鼻的呼吸仅是配合内气的运行。关于太极拳的呼吸要求和意气分三阶段运行的锻炼方法，在习练指南中已有论述，这三阶段锻炼方法就是由浅入深、从简到繁、由局部到全面的训练方法。丹田内转法即是内气运行的初级锻炼阶段，是为达到练精化气目标，使体内的元精与元气相结合，这是精气在腹腔范围内的运行方式。小周天运转法是内气运行的中级锻炼阶段，为达到任督两脉贯通和练气化神目标，使体内的元精、元气、元神相结合，这是精气神在躯体范围内上下前后的运行方式。体呼吸法是内气运行的高级锻炼阶段，为达到全身气血通畅和练神还虚目标，这是内气在全身范围包括四肢及皮毛等末梢部位的运行方式。至此阶段就需要进一步了解人体经络穴位的基础知识，如能使内气的收放，能沿着全身经络穴位运行，则对养生健身的效果就更佳。