太极拳的运动与体育运动的区别

      大多数体育运动都是通过甩手摇腰，踢腿蹬脚，晃身摇头等物理运动即外部运动的方式主动的在做“运动”。可是，按太极拳的标准严格考察起来，这类性质的运动都是外部的、局部的、无序的、不可控的，是乱动的。而太极拳的动作，是要以心意为主，以思想来命令腰脊，由腰脊来领动四肢，这样有系统、有主动、有被动的一个整体的一动无有不动的动作，而不是上也动、下也动、左也动、右也动、前也动、后也动，各方面部位一齐动，就算一动无不动了。这种运动方式就是“静态的运动”。
    “静态的运动”这句话是乎是矛盾的，但这独一无二的“静态运动”特性，恰恰是太极拳与外功拳或其它体育运动的本质差别。所谓“静态”并不是“止态”，更不是“死态”。它是指在整体运动的前提下，处于运动统系的各组成单位，相对处于“静”的状态。但这个统系单位并没有“停止”，它仍然随着整个统系的运动而运动着。
     太极拳要做到运而不动，只有将我们全身的八段九节集合成一个运动统系才有可能。老一辈拳家就有“一身备五弓”之说，所谓五弓，就是组成人身运动统系中四肢和腰身五个较大的支统系而已。人本来就是由多层次的小统系组成的运动统系，既然成为一个统系，组成的各部分的运动状态就有主次之分，多少之差，先后之别，所谓“由脚而腿而腰，形于手指”依序的“节节贯穿”的运动即指此。因此，保持各层次小统系的相对稳定，这就是“虽动犹静”。如果把人的各层次的运动统系组成了，全身在以腰脊为主的运动中，各肢体器官及其组成部分都依序顺随而动，这就是“虽动犹静”。动静相兼，动静互根的运动就是“一动无有不动，一静无有不静”。这就是李雅轩所说的“有系统、有主动、有被动的一个整体”的运动。换句话说，按照统系层级，依序减少下一层级小统系的活动幅度，使之显示出相对的“静止”状态，才符合古人“人法地，地法天，天法道，道法自然”的要求。这种与天、地运动相合一致的运动，才是太极拳的真正运动方式！
      无论是古人所说的个人修炼，或是现代体育运动，最重要的是达到一种心神合一的精神境界。而心神合一必须以稳静为根本，太极拳因其稳静，临事则不会惊慌失措，授人以机；太极拳因其稳静，动辄自然臻于慎密，才会无懈可击；太极拳因其稳静，才能抵达“不战而屈人之兵”的境界。另外，仅仅从健身角度讲，一个清晰的原因是，太极拳因其“静态的运动”，故不强抻筋骨，硬拉肌肉，没有丝毫勉强，运动幅度小，不超越身体限度，故练拳时舒适安乐，决不会对自己的身体造成伤害。但如果方法不当，太极拳对身体的负面影响还是很明显的，所谓“太极膝”病就比较普遍和严重，另若强配呼吸，对身体的伤害更大。可见，太极拳只有坚持“运而不动”的稳静方法，才是真正的“健身”运动，若吸取一些外功方法苦练，那任何运动都变成“伐身”运动了。