常德太极拳运动协会会长罗少波《太极述真》(2)

太极拳的理论基础是中国传统文化中的阴阳思想，而这种阴阳思想是在古代很早以前就已经发展得很系统，比如《黄帝内经》是早期最为系统地将阴阳思想与人体健康相结合的著作，被中医奉为经典。在《周易》中，对于阴阳、八卦的理论学说阐述得很透彻，我们在后来的太极拳理论中，不难发现，处处都有对这些早期哲学、医学著作的借鉴和衍化使用。

所以说太极拳的相关理论在很早以前的古代就已经有了。从技术上来说，也不难在古代的导引术、养生术和武术中看到太极拳后来的影子。一个突出的例子就是马王堆导引图记载了当时人们肢体锻炼的动作，栩栩如生。比较精妙的是，通过复原后的导引图使我们惊奇地发现，其中很多动作和现代的太极拳动作相似，这种相似不仅有形似，更有神似的成分。太极拳也的确有导引养生的作用。

但到现在为止，并没有发现明代以前有完整、成型的太极拳套路或清晰的、直接的太极拳技术理论论述，也没有十分明确的太极拳概念。虽然从文献上偶尔也能看到相近的词汇，但那不是作为一个明确、系统的概念出现，而是另有他义。当然，对这一点也有学者持不同意见。因此，从比较严谨的角度来看，我们可以说，在古代很久以前，甚至在战国以前，作为后来太极拳理论体系的基础理论已经形成，很多与太极拳相关的技术元素也在不断衍生。

因此，我认为太极拳应是明末清初拳学界拳理、拳法亦即理论与实践同步升华，功到自然成的产物。

3、评价太极拳

事实求是，客观准确地评价太极拳十分重要。我认为评价太极拳应力诫虚妄，空谈和夸大。

首先，太极拳是一种自成体系的、较为成熟适用的武术技巧。它产生的直接土壤是中国传统武术，是在中国武术发展到一定阶段后衍化的精品。所以“武”是它先天的属性，在它的一切理论与技术中时时处处保持着技击的本色。这是在认识太极拳中不可偏废的。

其次，太极拳还是一种养生方法。我们考察整个太极拳体系，可以看到它和中国其他传统养生术之间千丝万缕的联系，不仅有理论上的同源，在实践上也一脉相承。正是因为太极拳的这种功能，才使它能在众多中国武术拳种流派中脱颖而出，在现代社会广为流行。

第三、太极拳是一种修养术。不仅对于身体，对于心灵也有温养、洗涤作用。太极拳的核心思想之一是讲究“和谐”。太极拳在推手对抗时讲究双方融体、粘随不脱、和谐同步；在自练时讲求内外合一、上下相随、周身一家。在这一点上，我十分认同一种“太极和”的思想。“太极和”的思想认为，事物发展的终极目标不是事物的矛盾对立，而是事物之间的包容与妥协，共存与共荣。的确，共存共荣才是事物发展的根本走向。因此，练太极拳能够让人学会消除心理矛盾，能够让人尽量摆脱繁重的心理桎梏，寻找一种宁静的归属感，所以有人说“练太极拳有一种回家的感觉。”

上述三点中，最具现代价值的是太极和谐观，这一点与现代医学的系统理论是完全吻合的。

人体由很多组织、系统所构成，每个组成部分之间独立承担一些功能。同时各部分之间有呼应、连带关系。这些系统之间要共同进步，共同发展，不能有此强彼弱的现象。人体不是一个简单的机械组合，人体各部分之间的关系很奇妙，和谐能够使各系统的功能发挥到优化的极大，比如以最小的能量损耗，达到生命状态最优化运转等。当然，最理想的状态实际上是不可能完全存在的，就像一个完全没有一点病的人是不存在的一样，但通过和谐的运动使身体各部分之间的和谐程度达到最高，对生命的优化肯定是十分有益的。所以锻炼各部分、各系统之间的和谐关系是太极理论的一个重要指导要领。

太极理论实际上就是阴阳平衡、人体生命平衡理论。这是中国古人对生命、对健康最伟大的贡献之一。因此，难怪有国际文化专家称太极拳为“世界第一健身品牌”。

由此看来，太极拳不啻为一种经过千百年文化陶冶的高层次的人体文化，不啻为一种渗透着中国传统文化精髓的独特而高雅的健身运动，是中国文化史的一个重要组成部分。

剖析太极拳拳理拳法

太极拳属于“周身一家”的人体复杂运动，必须学会牵“牛鼻子”，抓主要矛盾。我以为，下述五个方面，尤为重要：

一、缠转问题最为关键（太极拳外形上两大突出特征之一）

太极拳家陈鑫说过一句高度概括的话，叫做“太极拳，缠也。”缠即是转，而转的目的就是要转化外来之力，就是要求身手圆活如车轮（拳论中就有“立如秤准，活如车轮”一说），不但不受来力，不与外力顶抗，还能把来力抛出去。那么，到底应该如何缠转？一句话，就是要做到躯干、腿、手的“三缠合一”，而且要贯串于行拳过程的始终。

·三缠的内容：

 ·三缠的关系：发于足，主宰与腰，而形于手。

·三缠的方式：

胯缠一个轮转的平面重心轨迹恰为阴阳鱼S形曲线，但却不在一个平面上，而是三维空间的。

手缠随身躯公转而自转，至于自转的顺、逆则视攻防要义而定。

·三缠的表现形式（要求）：

1、“一动无有不动”，达到三缠同步合一；

2、实现虚实转换：即一般只需通过躯干缠转转换重心，避免直线推移，只移不转，只转不移；

3、躯干带动四肢，根节带动末梢；

5、依靠转动微调（移）重心，有利于确保“中定”，即重心稳固，随遇而安（稳）；