梅鹤楼主薛圣东道家太极功

太极运动修炼的终极目标——“独立守神，肌肉若一”

               薛圣东

太极运动的修炼过程大致可以分为这样三个阶段：周身一家五体相合；身心一体内外相合；物我两忘天人相合。这第三个阶段的物我两忘天人相合，就是指与道同归，与道同体。对这一境界，《黄帝内经素问》的《上古天真论篇第一》中有这样一段著名的阐述“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”这里所说的“独立守神，肌肉若一”就是人类太极运动终极的修炼结果。那么，究竟如何解释和理解“独立守神，肌肉若一”深刻含义呢？

关于这一段著名的经文，后世学者大家解释频多，兹略为归纳如下：

明代著名医家吴昆（字山甫）1552—1620，也是著名的黄帝内经研究大家。他在《素文吴注第一卷》中阐述道：“真人者，不假修为，天真全俱，天地阴阳惟其阖辟握持，若默运于其间也。呼吸精气，独立守神，肌肉若一，呼吸精气，养天真也。独立守神，全天真也。肌肉若一，形不坏也。”

明代著名医家张介宾（号景岳）1563—1640，在《景岳全书》《类经》卷中解曰：“有道独存，故能独立。神不外驰，故曰守神。神守于中，形全于外，身心皆合于道，故云肌肉若一。”

明代著名医家李中梓（字士材）1588-1655著有《内经知要》，他在卷上中解释曰：“全真之人，呼接天根，吸接地脉，精化为气也。独立守神，气化为神也。精气皆化，独有神存，故曰独立。肌肉若一者，神还虚无，虽有肌肉而体同虚空也。仙家所谓抱元守一。又曰了得一，万事毕。即形与神俱之义也。”

清代著名医家张志聪（字隐庵）《黄帝内经素问集注》中这样解释：“上古真人者，言所生以来，自然合道，而能全其天真之人也。天真完固，故能斡旋造化，燮理阴阳，吐纳精气，与道独存，守神全形，是以肌肤若冰雪，绰约如处子，寿过天地，无有终极之时。此由道之所生，故无为而道自合也。

清代著名医家黄玉路（字元御）（1705-1758）在他著名的《素问悬解卷一》解曰：“上古真人，天地在其提携之内，阴阳归其把握之中，呼水中之气以交阳，吸火中之精以交阴，独立而守阳神，年高而有童颜，故能寿敝天地，无有尽时。此其得道长生，所谓却老而全形者也。”

上述几位大家的解释各有千秋，但是仍然存在虚玄不具体的特点。归纳和综合几位大家的解释，我们可否这样理解和解释“独立守神，肌肉若一”：“精神方面高度地内敛，专注于内气的交融，特立独行于太极大道的修炼；形体高度地统一，肌肉与神经已经完整地合而为一，进入动一发而牵全身，一羽之不加，一蝇之不落的境界。”（1050字）