吴式太极拳的主要运动特征、技术要领和健身原理(2)
所谓轻静柔化，轻，是轻灵，练拳时要求“一举动周身俱要轻灵”，举手投足顺其自然，毫不用力，要“迈步如猫行”“脚踏如履薄冰”“落步不伤蝼蚁命”“运劲如抽丝”或体会“脚踏祥云身自玄”之妙感 ；静，是神意专注，“体松心静”“内固精神，外示安逸”，练拳时要“先在心，后在身，在身，则不知手之舞之，足之蹈之”，虚静至极“泉清水静”“无形无象”“全身空透”能“听蚁叫，观蚁笑”“蚁鸣我听虎龙吟”，悉心听体内气血周流之声如“翻江倒海”；柔，是柔韧，“运劲如抽丝”、越细越好，行拳如揉面越熟越好，练功如百炼钢越纯越好，要炼成“腰折百回若无骨”，全身无处不弹簧，极柔软而又极坚刚的太极妙境；化，是变化，是化合，是融化，是柔极至无，动静如一，周身内外轻灵活泼没有滞点。
所谓伺机而动，就是不妄动，不强动。每一式的运动都是顺其自然的，虽有欲动之意，但没有欲动之势时，也不能强动。必须在重心垂直，配重得当时，肢体内有了一种欲动的趋势，随这种趋势而动。这就是“机”，就是由静到动的时机。
所谓紧凑舒伸，是前面所说的“单腿负重”和“轨道步型”两项要求的补充。 拳论讲“动之则分，静之则合”。吴式太极拳要求“分”要极力“舒伸”，“合”要尽量“紧凑”。
紧凑，从动作外形上要求，是以负重腿为轴心，做到“内外六合，抱圆守一”。内外六合，即各式太极拳身法都要求做到的“手与足合，肘与膝合、肩与胯合的外三合和心与意合、意与气合、气与力合的内三合”；抱圆，即要求全身所有的大小关节，都要以腰椎和负重腿的髋关节为圆心，做公转自转同时进行的运动，要处处强化圆的观念，做到“身如九曲轴无微不利”“一动无有不动”，不可散乱、松懈、无序。守一，即神意专注，气沉丹田，内紧外松，内惕外随。从动作的意念上要求，每个动作在收、合、屈、蓄时，要做紧凑到“其小无内”的想象。
舒伸，从动作外形和意念上要求，是做每一动作时，周身所有的关节都要前后、左右、上下极力拉开，想象汗毛要竖起来，皮肤和肌肉，肌肉和骨骼，骨髓和骨髓腔之间要拉开距离，但意念要尽量放松。每个动作在展、放、开、发时，还要做舒伸到“其大无外” 的想象。
紧凑舒伸也是吴式太极拳富涵阴阳哲理的一个重要体现，即紧凑时要注意舒伸，舒伸时要注意紧凑。
所谓如水洇沙，是要求练拳时，每一举动凡在蓄劲时，意念都要由梢节之阴面向根节做如水洇沙之想象，悉心体悟阴面的每个细胞都在蠕动、放大；随即在发劲时，意念要由根节之阳面向梢节做如气蒸腾之想象，悉心体悟阳面的每个细胞也都在蠕动、放大。但无论是蓄劲还是发劲，都要做到“刻刻存心在腰间，腹内松静气腾然，尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。如水洇沙较之《拳论》中说的“节节贯串”更加细腻，而且是立体化的微细运动，是提高健身、开智和技击功效最好的运动形式。
所谓如云似水，就是在练拳时要上如行云下如流水。云是随风成形，变化无穷，触不到摸不着的。两手在练拳或和对方交手，要沾粘连随，不丢不顶，随曲就伸，一触即变，一摸就无。水是随境成形的。它能随方就方，随圆就圆，水无孔不入。练拳或技击时要去意如水，擦地而行，钻孔填空，亲和无隙。
所谓纯以意行，就是太极拳运动要求以意念统帅动作，练拳时用意不用力，强调每个动作都要先想后做，先看后行。要“先在心，后在身”，“以心行意，以意导气，以气运身”。肢体的运动，完全都在意念的引导下进行。但是在实践中如何达到这一要求？需要反复练习，悉心体悟，做到举手抬足，毫不用力，纯任自然。
所谓诗情画意，是要求在拳术动作规范规范以后，做每个动作都要着意对体态和环境做诗情画意的想象，如一个式子在预动时，做一下“根扎八荒，参天生长，如沐春风气宇昂”的想象，周身骨节会自动上下拉开，身体会感到挺拔高大，会产生一种“头融天，脚融地”的气势和春风荡漾的美好心情；在起动时，做一下“枝繁叶茂花果香，尊天敬地孝高堂”的想象，就会有一种丹田鼓荡，如气充球，肢体自动，胸与空融的感觉，还会产生一种发自内心的喜悦和由“敬”而更“静”的超凡境界；在定势时，做一下“落叶归根金风爽，天人合一悉收藏”的想象，就会有一种身心自然相合，五气自纳中丹的感觉和蓄而待发的潜力。
上述现象恰与道家的“道生一、一生二、二生三，三生万物”“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的学说不谋而合。美好的想象会使你体松心静，神舒气壮，自然进入太极奥妙之乡。练至纯任自然，整个套路演练时，动静各式都会体现出“移动似春风杨柳，起伏像浪拍云崖，转换犹万向轴承，气血若潮起潮落，神意如行云流水”的诗情画意之境界。
所谓三才相通，三才就是天、地、人。前面的“诗情画意”文字中已经做了解释。具体地说，练拳时自身的动静要注意和宇宙当中的自然现象相互联系。比如江河是一种常见的流动现象。我们在练拳时凡是在做前进、后退、左顾、右盼、起伏、折叠等动作时，都要在意念中有一种若有若无的江河直下，一泻千里的气势。山岳是一种常见的稳静现象，我们在练拳时凡是在做中定和亮势的动作时，意念中有一种若有若无的山岳高耸，壁立千仞的雄姿。比如天地是上下分开的，练拳时，也不要把神、意都放在体内，更不能放在一处(王培生老师特别强调练拳和技击时要神、意不同处)，神要尊天，意要敬地；神要显于外，意要藏于内。任何事物都是对立统一的，练拳时向上要寄寓下意，向前要寄寓后意，向左要寄寓右意，反之则亦然；练拳时要形如榕树之气根全身披挂，势要如流水之灌溉浑然无隙。其精神要提起，要如春风拂面神清气爽，要如细雨润物，生机勃发。太阳和地球是公转自转同时进行的，我们练拳和技击时也要下意识地体会公转和自转的关联和妙用。天地间充满着信息网络，人体内布满了经络穴位，我们在练拳和技击时，每一举动都要充分发挥经络穴位的作用。
综上所述，我们可以看出，吴式太极拳，完全练的是头脑功夫，是充满哲理，文化内涵极为丰富的拳术。不但有健身、防身的作用，还有很好的开智效果。按照马克思主义“存在决定意识”的观点，依照上述十二项要求，持久练习，除了可有效提高人体健康水平、防身抗暴能力、技巧外，还会对自身的思想、性格、意识、作风、精神、气魄等诸多方面的内涵，起到潜移默化的作用。
吴式太极拳(北派)的技击要领可以概括为：
上如行云随风变，下如流水顺势走，
彼刚我柔如翻版，处处旋涡处处轴。
引进落空合即出，沾连粘随不丢顶。
吴式太极拳的健身原理可以概括为：
松静除张，缓慢增力，
细腻化瘀，想穴除疾，
柔化抗衰，观妙开智，
体脑并练，益寿延年
阴阳合德，与天同运。
关于“斜中寓正”的提法，在吴式太极拳界是有不同争论的，我是倾向这种提法的。
