怎样练好太极剑（上）(2)

　　“审问”、“慎思”、“明辨”，运用之妙，存乎一心。心能转腕，手能转剑，手不主运而以腕运，腕虽主运而以心运，则称物平施，知轻重也。称彼劲力之大小，分厘不错；权彼劲力之长短，毫发无差；前进后退，蓄发收放，处处恰合；腕下应和，锋端变幻，应付裕如。入则骤雨旋风，出则奔蛇走虺，曲尽剑法矣。

　　所谓笃行，是恒精专致，切实力行，“时习加黾勉，  日上自蒸蒸”，“终日乾乾之功，进而不止”，如天行健之谓也。

　　太极剑道乃灵通之道，性需静修，功需磨炼，由着熟而惭悟懂劲，由懂劲而阶及神明。虽有高授，然非自己具有滴水穿石之坚韧毅力而用功久者，不能豁然贯通。故须笃行之。心存敬笃，朝夕体悟于心，实修不懈，时刻运会身中。时时处处自强不息，行行重行行，深入复深入，“循序渐进工夫长，日久自能闻真香”。总有一日能达到通晓剑理，见解通达，触类旁通，通权达变的神明境界。但是，我们千万不要忘记老子的话。老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”学剑练功，剑学的道理和功夫，日积月累，一天天增加起来，这就是学。而剑学之为道，不管是理还是功夫，是要损，要丢掉，最后连“丢掉”都要丢掉，到达空灵自在的境界。这还不够彻底，连空灵自在都要丢掉，直到了无虚空。如此，太极剑术才能由懂劲而悟于自然，走向流美，走向灵动，走向会通。最终由有为走向无为，无为而无不为。及此境界，腕下之剑弄轻柔，毫厘锋颖之间，抑而扬之，顿而挫之，屈而伸之，开而合之，收而纵之，卷而蹙之，出而人之，粘而连之，黏而随之，往而复之，逆而顺之，虚而实之，鼓而舞之，任意所至，犹如雨凝仰荷，珠滴任其去留，又犹如惊涛拍岸，柔波未碎，而浪花已雪。皆“无为而为，为为无非真为：自然而然，然然自得天然”。如此，“去有为而归征自然，则日复一日，有为日退，无为日进，到头归根，则可人真无为也”。此乃太极剑道修为之本旨，舍此不能臻登剑道上修之门。(待续)