太极内功的奥秘

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太极内功的奥秘 (2009-02-23 20:28:35)

标签： 杂谈 分类： 练功房

一、神：                           

太极拳学的所谓「神」即道家所谓的精、气、神之神。神位居人之大元帅，有不可思议及敏锐的感知力，此处所谓神，不在体内或体外，却是虚灵不昧超乎意识的范围而妙法自然，无形无象、无意无气、不期然而神自凝矣。太极拳拳经有关神之描述如下：「内固精神，外示安逸」「神宜内敛」「由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明」等。

初学拳术者无法体会，只有勤练至中级以上领悟心法之后，始能逐渐对「神」有所体验。

太极拳技击之应用以强弱、刚柔、快慢、其变化莫测，难以意会已达阴阳不测故谓之「神」，王宗岳拳经曰：「不偏不倚，忽隐忽现，左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促，一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人」。易经曰：「刚柔相推，变在其中」等即是形容太极拳所谓之「神」，此在其它武术派别中是绝无仅有的。

二、意：

    拳经提示太极拳「用意不用力」「凡此皆是意不是形」又云「意气君来骨肉臣」。太极拳所谓「意」位居胸部心窝之处，拳论所谓「手从口出，手从口收」，「发于中，形于外，达于四肢」「运用在心」乃指心口而已，此心口有十字纵横两方向，看似什么都没有，却似什么都有，乃「以心行气，以气运身」之根源所在。开始演练拳架之一招一式都要由心口以意行气，以气运身，意在先，形在后，乃能逐渐培养内气，体会拳经所谓「行气如九曲珠」「迈步如猫行」，逐步达成内外合一乃能意到、气到、神到，眼、手、身、步法皆到，而威撼天地，势逼山河。

    初学拳架宜养成以意领形，形与意分开，此乃「从无意到有意」，娴熟后，胸中心口十字纵横乃逐渐清晰明显，澎湃内气不期然产生，乃一招一式自然形成。心意出动，而后形乃动，以意气催动姿势，逐渐体会「有意确无意，无意出真意」，此处真意乃无人为之杂念，自然浮现之「真意」，功至化境，此意淡薄若无意。

杨家秘传「乱环诀」如下：

乱环法术最难通，上下随合妙无穷；陷敌身入乱环内，四两千斤着法成。

手脚齐进横竖找，掌中乱环落不空；欲知环中法何在，发落点对即成功。

                           三、气（劲）：

    气乃也，非呼吸口鼻之气，乃是先天元气。亦即「带根本生命能氢离子能」

氢离子能乃是人类肉体活力的根源＜三磷酸阿烈诺新＞ATP 即 ADENOSINE  TRI PHOSPHATE，其运行路线乃神经细胞组织系统。

丹田非肉体腹部实腹，而是存在于高次元灵体之相对位置。也是人体最可能蓄集「带根本生命能氢离子能」即元之位置。故丹田乃「气」之储存所在地。

气饱和后自然运行任督、奇经八脉。运行路线重要部位有延髓、头顶、心窝、丹田、会阴、匡脊、夹脊、涌泉（左右各一）、劳宫（左右各一）等十一部位。

初学拳架经过一番舒筋、松柔训练后，内气自然逐渐养成，气乃能逐渐沿上述十一部位运行，而松沉至双脚根涌泉入土三分。（气乃四次元之能量，故冥冥中似觉气能弥漫脚底而入土三分）气松沉至双脚后，藉由双脚虚实变化，乃由实脚涌泉将气转化为劲，由脚而腿而腰，行于手指经由劳宫穴或中指，完整一气，整体发劲。此即拳经提示虚实分清不能双重（不但双脚不能双重，双手也不能双重）之原因。内劲之培养必须全身筋络松开，骨骼密度高，内气腾然而有「棉花裹钢」「身轻体重」之感觉，此刻内劲乃能循脚板筋络骨骼，由下而上以骨髓与连络各骨骼之筋络为其运行之路，上升经背脊、劳宫、中指尖而出。是故拳经曰：「气以直养而无害，劲以曲蓄而有余」。

习太极拳而能体验内劲的奥妙，才称得上入了太极拳的门，否则都还是门外汉。从体形外表得知是否具有太极劲，可由以下三项得知：

一、脚底涌泉丰满贴地。（常有入土三分之感）

二、尾闾骨丰满突出。

三、盘拳时双掌感觉厚实，而呈浅粉红色。

    骨髓密度乃人体骨骼中红髓与黄髓之比例，红髓乃人的血液中的红血球、白血球与血“宓睦丛础ＵＵ吆焖璞卣既种以上，否则其密度不够，骨质疏松，即使多勤练拳架，亦无法发劲。

四、力：     

    太极拳学乃平衡力学，应用杠杆及轴承原理，施巧力而作最大之「功」。

1、    杠杆原理：