百家讲坛曾仕强教授易经的奥秘第三讲何为太极

博主读书心得：看待一切事物一定要用阴阳的观点，以自然为标准。

各位去判断事非，凡是合乎自然的一定是对的，就算目前不对终究会对。

（据现代科学考证，地球是在宇宙大爆炸时诞生的，而七千多年前的伏羲就已发现了这个秘密,他一画开天代表宇宙中的一切都是从一个整体中生发出来的,这个图是后人根据伏羲的阴阳八卦画出的,它既被称为阴阳图也被称为太极图,那太极这个词从何而来? 是孔子说出来的,太极这两字又是什么意思?其大无外,其小无内,这个神秘的太极究竟代表着什么?太极就是宇宙万物万象共同的基因,那伏羲是怎么发现这个秘密的?又用了什么方法把这个秘密记录下来,而太极的概念对我们现代人又有什么重要意义?）

曾仕强：

太极是大家耳熟能详的名词，这词是从哪来的？是孔子说出的，孔子以前没人这样讲。因为孔子主张什么事都要正名，先把名给定好了，然后就名正言顺了。名不正就言不顺。他取名是很谨慎的，不是想怎么讲就怎么讲，过两天再改，自从孔子把它定名为太极，2500年来没有一个人改动它，就表示的确起得好，什么叫太极，太是两个字合成，一个叫大，下面的一点就代表小，所以太极就告诉我们大极了而且又小极了，“其大无外，其小无内”，大的找不到外面，小到找不到里面，孔子他非常了解伏羲，他说世界上有件东西大到没有外面，小到没有里面，那叫什么名字呢？所以他就说叫太极，起的好，你看我们家里有个人，大的时候非常大，小的时候非常小，这人就叫太太，你说太太，大不大，比谁都大，可她有时又比谁都小，所以当人家太太，要知道该大的时候才大，该小的时候就小，看到公公婆婆你最小，关起门来只有丈夫你最大，你就是会做媳妇的人，该大不大该小不小，大小搞得一塌糊涂，这个媳妇就糟糕了。凡是有太的字都是同样的意思，你说太上皇大不大，答案还是很标准的，很难讲，皇帝敬重他，大，皇帝甩他，谁都不理他，太上皇有没有威严，讲话算不算数完全取决皇帝。太监也一样，你说太监大还是小，李莲英这个太监有谁比他还大，够大的吧，可是有的太监根本就是一辈子让人吆东喝西的。所以以后碰到太这个字要特别小心，因为它可大可小。那什么叫太极呢？用现代话来讲，太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。这个大平台里有两部分，一个叫做阳的平台，一个叫做阴的平台，你看阳跟阴一分开就变成两个平台，一个阳平台一个阴平台，它就合不起来，所以阴阳一定要互动，有时阴到阳这边来，有时阳到阴那边去，然后它变动不居，才会生生不息，只有变动才有生命。

（孔子真正读懂了《易经》，所以他在为易经所做的传《十翼》(也称《易传》)中用了一个十分准确的词来解释伏羲八卦，这就是太极，那孔子的原话是怎么说的，而太极的概念对我们现代人认知宇宙又有什么重大意义？）

曾仕强：

孔子说的话是什么？“易有太极，是生两仪”《易传》，他用的这个生非常奥妙。什么叫《易经》？就是生生不息的一部经典就叫易经。你看它果然生生不息生出很多经典来，西方人不太用这个“生”，他用“分”，西方人在研究宇宙时总有一个共同的点，如果没有共同一个点的话，那所有东西都分割开来，那怎么能共同生活呢？你看动物跟植物，它们有共同的地方，人跟动物也有共同的地方，人跟石头也有共同的地方，用现代的话讲叫基因。所以太极是什么？太极就是宇宙万物万象共同的基因。如果大家连一点共同的基因都没有，那绝对处不来，一定会分道扬镳，那宇宙就分裂了，但宇宙是个整体，它不可能分裂，而且宇宙有动物，植物，矿物，有各式各样的，说都说不完，它们能和谐共处，条条有理，这当中一定有共同的因素，全世界科学家都在找这个东西，最早是找到原子，一切都是原子构成的，好像很满意了，但原子算什么，原子一被打破里面还有更小的东西，还有质子、电子、中子、夸子。老子就高明的多，只讲四句话：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，以后就不讲了。道生一，道就是太极，太极就生两仪，一跟二分不开的。西方人一就是一，二就是二，所以他们采取一种分的态度，到今天都找不到一个完整的东西。中国人用这个“生”是很高明的。宇宙只有一样东西，叫什么？叫自然，各位从现在开始讲自然时不要多个“界”字，自然界那就错了，自然没有界，只有象国家才有界，地区才有界，植物界，动物界可以，自然是整合的东西，哪里有界，如果自然再分界就表示自然之外还有别的东西，那不可能，除了自然之外没有任何东西是主宰，所以中国人很相信天，天就是自然，自然就是主宰，我想这点要感谢伏羲，因为这整个东西是伏羲开发出来的，所以我们现在要花点时间来探讨太极是怎么来的，伏羲氏是个很动脑筋的人，他用的方法就是观察法，伏羲坐在哪想一件事，他觉得太阳很奇怪，怎么太阳一定是早晨从东方起来，一定是下午从西方下去，没有一天出错，没有一天打西边出来，就是没有，这不很怪吗，他就知道宇宙万象有一定的规律不是乱来的，不是说高兴出来就出来，不高兴就不出来，或者有一天从南边出来，没有，那他不相信，再看月亮，月亮圆圆圆就缺了，缺缺缺就一定圆了，跑到海边看潮水，涨潮涨潮一定退，退了又涨，涨了又退，他看树木长长长就死了，长长长就死了，没有例外，他就知道，宇宙有一定的规律，这个规律是什么，不是神，西方人就说这是神，我们没有神，哪里有神，(如果)伏羲当年说就是神在主宰，我们就完了，跟着倒霉，他说没有，这是自然而然的一种规律，没有任何事情在里面起作用。

（几千年来人们一直在探索宇宙的秘密，宗教告诉人们宇宙的一切是神在掌控。而伏羲七千年前就告诉人们，宇宙中的一切都是大自然内在的规律，而伏羲的这一发现从此奠定了中国古代哲学的基础。）

曾仕强：

所以老子才会讲“道法自然”，道要法自然，我想这是非常重要的一句话，就是说从今天开始各位去判断事非，你要知道凡是合乎自然的一定是对的，就算目前不对终究会对，我们对吉凶的观念是完全错误的，吉凶不是说你说吉就是对你好，说你凶就是对你不好，没那回事，《易经》里面讲的吉就是顺乎自然，叫吉，凶就是不顺乎自然，叫凶，可是吉凶是会变的，刚开始非常好所以你就很愿意去做，做了才知道坏了，因为祸福无门，它随时在变，你看它很实在，一脚踩下去就落空了，这才叫变，不然什么叫变，很多人满脑子都是变变变，不知道变是怎么回事，所谓变就是很难预料，如果一切都在你掌控中有什么变呢，但变当中有不变的东西，所谓变就是不变，不变就是变，你看塞翁失马就告诉我们焉知非福、焉知非祸，祸福都是事后才知道的事先很难知道，每次都说早知道是这样，就做了或就不做了，早知道就是想不到，才叫早知道，为什么老说早知道早知道，你下次还是早知道，你一辈子都在早知道，祸福无门，它是变动的，伏羲氏很难得的就是看到宇宙万象都在变，他会悟到说这个变当中有个不变的东西，那就叫做规律，做人一定要规规矩矩按规矩来做，不能投机取巧，所以在这种情况下伏羲氏他追究说，到底有几个太阳，一天一个，一天一个，一天一个，那边有那么大的场所，可以把太阳存在那啊，那边有那么多个太阳准备在哪里吗？很奇怪的，而且他看到每天太阳都是同一个，很像嘛，他就悟到了只有一个太阳没有两个，那一个太阳从这边下去，那从这边下去怎么会跑到那边？他就知道一切都是圆的，叫做圆道周流，循环往复，你看中国人对这些观念老早就有，历史会重演，人是不断犯同样的错误，除非你刹车，除非你改变，否则就这样团团转，转一辈子，现在科学证明所有的轨道都是圆的，你看树的年轮就是圆的，爱因斯坦告诉我们光线不是直直地走，是曲进的，可见那一条线是不得了的，真是不得了，道理是直的路永远是弯的，要达到目的你走直路经常是达不到目的，因为自然本来就是弯弯曲曲的，你看河流没有一下到东海，中国的河流都是从西部发源然后向东流，如果是直的话，那边一出来马上就到海里去了，我们根本就没有东西可用，这个河流弯弯曲曲流得慢，流得慢你才有水可用，你看山脉没有说直的，不然谁也爬不上去，它就这样弯弯曲曲，你就慢慢爬慢慢爬，转转转就上去了，大家如果有机会到海边看，海平面不是平的绝对不是平的，这些话在《易经》里老早讲过了，泰卦里讲得很清楚，叫“无平不陂(痞)”，天底下所有的平都是不平所造成的，你随便找个湖，湖面平不平？平，但波浪起起伏伏，一旦平就叫死水，连鱼都养不活，水里能养鱼就是因为它上面动了，天底下没有一样东西是平的，同样一个父母生下的小孩就是不一样，所以弟弟看哥哥老不服气，你怎么比我高啊，我哪天多吃点饭，我就是要比你高，他忿忿不平，中国人告诉你，人本来就不平等的，我们后天只是尽量让它公平而已，你看我们多懂得自然。

（伏羲氏通过仔细观察和认真思索终于在宇宙的千变万化中找到大自然的规律和一种代表自然的力量，但在那个没有文字的远古时代伏羲是用什么方法把他的重大发现记录下来的呢？）

曾仕强：