太极拳内功心法第一辑

上传时间： 2009-01-18

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简介：

内功心法的表述多与道家文化的语汇和修道的阶梯进程有关.一般来说,太极拳是太极拳架、太极术、太极道的融合体.这里的太极架指的是形体动作,太极术指的是内功心法,太极道指道德修养.也就是说,真正的太极拳或者说太极文化应该包括以上3个方面的内容.如果只进行一方面的学练,则表明没有得到太极拳的真谛.如果只练太极拳架而没有内功心法(太极术),则只是在空描,没有深刻的神意气之内涵和功夫上身的内在体验:只有内功心法没有拳架的变化,则生命活动就缺少了的物质载体:只进行道德修养没有拳架(阳面)和内功(阴面)的滋润,则不易达到“延年益寿不老春”等太极拳修炼的终极目的. 我们应该明了,神意气本身就是道家文化的核心内涵和修道达真的修炼内容,是事理合一、理法不二的表述.对于太极拳来说,神意气也同样是构成传统太极拳艺之内功3个要素,所以,如果给内功心法下一个定义的话,我们可以这样认识:心法是符合生命活动及事物发展规律的途径和训练方法:内功是通过这些途径和方法训练所积蓄而成的能量及内向性的体验.或者可以这样表示,内功是指和太极拳形体动作(阳面)互孕的神意气所积蓄的能量,而心法则是积蓄能量的策略和途径. 内功心法之身心调整方略 内功心法的修炼主要是对神意气形的身心锤炼,这种锤炼不是随随便便进行的,而是通过一定程序的身心调整,使精神状态(意识状态)和生理状态(形体动作)从杂念纷呈的“五马 ”和“四分五裂”状态,进人内心宁静(心中一静)、意识专一(专注一方)、气血通畅(气遍周身)、形体放松(松稳慢匀)的境界.如何做到这这些呢?首先要明确,这是一个长期的身心修养过程.“修”是修正、修改、修复不符合太极拳拳理要求的身心状态,“养”是培养、培育、滋生出符合太极拳拳理要求的身心状态.这个过程要贯彻太极拳锻炼的始终,这其中,身心调整是进行内功心法修炼的前提条件. 太极拳内功心法的周身一家是传统太极拳家最为推崇的太极境界之一.周身一家就是时刻保持周身的整体性,不顾此失彼.任何动作都是有前就得有后,有左就得有右,不能光想到一个方面.如何做到周身一家呢? 第一,身如钟鼎.要求不管坐着还是站着,都要意念像一口钟一样把整个身体都罩起来,这样周身的气也会整起来. 第二,内外相合.传统的养生法要求周身一动无不动,如何做到呢,主要的方法就是有内三合和外三合.内三合要求把神意气有机地结合到一起.外三合主要是用意念把肩和胯连上:把肘和膝连上:把手和脚连上.意念这样一连,再百会一提,感觉就不一样了.此外,内外相合的方法有三圈相摞等. 第三,一身备五弓.“一身备五弓”的五弓是:脊柱一张弓,上面弓梢是大椎到枕骨,下面弓梢是尾闾,弓背是脊中到阳关(这个弓背较长一点):上肢一张弓,肩到脊柱和手分别是弓梢,肘关节是弓背:下肢是张弓,胯骨到骶髂骨和脚分别是弓梢,膝关节是弓背.每个弓梢都不是一点,而是展开的.如何做到“一身备五弓”呢?关键是用五弓之意来代替躯体.此外,上下相随、两臂相系、欲左先右、欲右先左、欲上先下、欲下先上、欲前先后等都是为了体现周身一家. 内外相合——十字关窍多揣摩.随着功夫境界的提升,“外三合”和“内三合”有了基础,还必须做到内外相合. 如何做到内外相合呢?可以用意念造型的办法,假想自己的身体是一个大圆气球,在球内有一个水平线和垂直线相互交叉的十字,十字交叉处在圆心,好比是自己的中心点.练拳时要求的“四梢平”就是指十字横竖线的四个端要保持平衡.找平的要领是:十字的横线标志着两肩相平,保 体不致倾斜.十字的竖线垂直在百会穴与尾闾之间,从而就能体现出“虚领顶劲”和“尾闾松垂”的内涵.胸椎前侧的十字线交叉点即是身体的中心点,这是练习太极拳必须注意的关键之处. 内外相合要求把身形和内劲结合起来才能发挥出太极拳的特殊功能和作用.但是,这种结合是一个艰难的过程,只有通过认真钻研和刻苦磨练才有可能实现. 松散通空——气遍周身不稍滞.有的老师讲松散“就像十三层塔层层叠叠”,有的老师比喻松散“像烟灰一样松散”,而汪永泉所传杨式太极拳老六路的秘法就是练“三道气圈”——这是直接练习松散通空的保密之法. 经常进行三道气圈的训练,逐渐就会“气遍周身不稍滞”不光能感觉到自己身上的三道气圈,甚至能感到对方的三道气圈(这还只是初级的神明),揉手时可以运用这三道气圈,比如,用自己的气圈或者自己的意念非常快的碰对方的肩圈或者胯圈,则对方会被弹到拙力所远不能及的距离等.当然,我们现在练三道气圈主要还是为了养生. 如何进行三道气圈呢?用“意念造型”的方法——用意念造出一个三道气圈的形象来——等练得有了基础,自然就会有感觉.刚开始只能是想象(意识导引的意识圈):然后是气的因素强化:到最后.自然而然形成了“其大无外,其小无内”的弥漫圈. 意念造型——不传之秘太极魂.以前传授太极拳,最保密的地方就是意念造型及口诀.在修炼传统太极拳的人中,只有获得了真传的人才知道意念造型的深刻内涵——揉手中的各种内劲也都是意念造型的应用而已.这个词既是理也是法,是理法一如、理法不二的理念在内功修炼过程中的体现.而心法的一个很重要的内容就是系统阐述意念造型的方法和途径. 学练太极拳的整个过程都要贯彻意念造型.所谓的意念造型就是用意念制造出一个具体的形像来.比如,揽雀尾这一式中,两臂要圈揽一个的孔雀,这个孔雀本来并不存在,但是,我们要发挥形象思维的作用,用意念制造出一个孔雀来:两臂像抱着一个硕大的气球,这个气球也是不存在的,但是,我们要用意念制造出一个气球来等等,其他式子中更有大玻璃面、一杆大枪、山劈五岳(大山倒下砸着五岳了)、沙窝底、霞光、彩虹等等都是意念造型. 意念造型的关键是意念一定要若有若无、似有似无,所谓的“有形有相皆为假,无形无相方为真.”“有意似无意,无意有真意”.更丰富的内功心法之内涵必须在行拳走架的过程中来贯彻来体现.此外,除了以上总则外,内功心法还有专门的练神练气练意的内容. 学练太极拳要明确一练拳目的.如果你想参加套路比赛或者参加表演的,你就练国家套路的太极拳.如果你想参加技击应用(如散打、搏击)的比赛你就修练民间传统的太极拳,但必须从基本功开始.如果你想练太极心法,修心养性、祛病健身、延年益寿.你就修练套路比较长的民间传统的太极拳.时间一般在30分钟以上.这样修练太极拳就会有明显的提高. 二是选准一门太极拳.专门学练某一武林门派的一种太极拳,所称民间传统太极拳.我看后者是比较可取的,而且所练太极拳的效果也比较明显.不但动作准确,而且打出来的拳架也美观大方.健身作用明显. 三是练好拳架.练好拳架是练太极拳的基础.也是先师们所总结的叫练体固精.首先,第一位的就是,通过练好拳架,先把自己的身体练好,调整好. 四是意念动作要领的技击含义.太极拳作为武术的一个重要拳种,离开了技击应用就不称其为武术.而太极拳作为武术它又是达到太极功法和太极心法的一个重要过程.所以技击应用它并不是目的.它的主要目的就是达到身体的阴阳平衡,精、气、神、虚为混然一体的太极之光.所以掌握好太极拳每个动作的技击应用,是达到太极高层次的一种途径一种手段.要达到这种目的,必须经过这一过程. 五是找准一位老师.要练好太极拳,必须要找一为位好老师.除武术馆、院、校教太极拳的老师外,在公园里教太极拳的老师很多,特别是群众型的健身运动也大部分是在公园里或在楼群的小区里.所以要找准适合你学练太极拳的老师,你先要了解一下这些老师的状况.有的是教国家套路的,有的是教民间传统的,有的是教套路长的,有的是教套路短的,有的是教杨式的,有的是教陈式等等不一.所以你要选好项目在找老师,是十分必要的. 六是学拳要持之以恒.学习太极拳和学习其它武术一样,是无休止的.每天都要坚持练,不能把套路学完了就说学会了,三天打鱼两天晒网.这样永远也学不好.