古代成人小说介绍

　　在明清时期的成人小说中，作者笔下的男主人公几乎都是疯狂的情欲追求者，同时写者也会不遗余力地对他们的性能力进行耸人听闻的刻画。大多的套路是夸张性器的伟岸、时间的持久、对象的众多。

　　比如，《肉蒲团》中的未央生，曾经通宵轮番应付四个女人，绰有余力，似乎是值得骄傲了，但如果要与《杏花天》中的封悦生相比，那是小巫见大巫，因为后者是整天对付十二个。

　　但封悦生若是见了《浪史奇观》中的浪子，不免又要拱手称臣：浪子占有两个夫人、七个美人、十个侍妾。

　　若夸张到极处，就会走向性虐待，《绣榻野史》里的大里，让金氏不能走路;未央生让花晨三四天起不了床;《禅真后史》里的的西化和尚，竟然让沈氏断送了性命。这些都是较为典型的例子。

　　但是，一旦抛开表面的装饰，就会发现，支持色情小说创作动因的，乃是男性对于性行为的极度恐惧和对于自身性能力根深蒂固的自卑。从先秦时开始， 在中国人的性观念中，就认为男人的性能力有限而的性能力无穷，一切房中术的诞生，都是为了要弥补此一不足。它导致了许多合理的方法与技巧的发明，也培养了 无数怪诞的、乃至有害的幻想。这一点在色情小说中表现得尤为清楚。

　　在《金瓶梅》中，西门庆借助于缅铃、颤声娇、相思套子等器具，这还都只是“常规武器”;服用春药，乃至因此而暴亡的，自《飞燕外传》到《春闺秘 史》(该书的创作可能已入民国)，也属屡见不鲜;声称得异人、神仙、道士、和尚的一一传授，通过类似练习气功的方法控制性嚣，使之伸缩自如、“百战不 殆”，这已经走入魔道;更为荒唐的是像《肉蒲团》中未央生所接受的“手术”。

　　未央生得知自己素来引为自豪的“本钱”其实不过尔尔，根本没有偷情的资格，不禁痛哭流涕，浑不欲生，恨不得一刀把它割去。为了使自己的“本钱” 变得粗壮，他不惜以绝后为代价，向一位道士苦苦乞求回春妙术。道士的方法果然也真“巧妙”，他用一条正在交配中的狗鞭，切成四缕，趁热敷在未央生的“本 钱”之内，三个月后，据说，未央生便可以凭此物而“横行天下”了。书中反复描写的，即是未央生此后“横行天下”之时，所偷的妇人是如何因为“它”而心醉神 迷、心甘情愿、心悦诚服。

　　器具也好，药物也罢，说到底，是男人对自己能力的怀疑，认为它不能达到期待的效果。人类的性行为，本质上就是人类把握世界的一种基本方式，男性和女性经由此一方式相互占有，从而在彼此的融合中获得对自我的肯定，实现自己的价值。合理安排性生活，注意健康保健以防止前列腺炎等疾病的发生。