走进国清寺 探访天台深处千年法华传承

刚进入浙江省天台县的地界，就是白鹤镇，刚下过雨，迎面而来的是碧色如洗的山麓和山腰间袅娜的白色雾气，天台毓秀的灵气已经沁入心脾。“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，当年李白的感受，至此已能领略一二。

世人熟知普陀山，然而不是佛教中人恐怕很少识得天台山。而在清朝时期在华传教45年的英国传教士李提摩太的眼中，天台山的地位甚至高于中国的四大佛教名山，是与麦加、耶路撒冷等宗教圣地齐名的东方宗教中心。这里是中国佛教创立的第一个宗派天台宗的祖庭国清寺的所在地。

车行至距天台县城3公里处的天台山南麓，如入桃花源，周围景致更为窈然幽深，忽见群山环抱中一片错落有致的土黄建筑，便是国清寺。

国清寺（图片来源：人民日报海外报）

寺与国 兴废、盛衰休戚相连

来到天台，讲到天台山、国清寺，所有人的讲述都与一个名字紧紧相连，就是天台宗的开宗祖师智者大师，法号智顗（538年－597年）。智者大师生前自绘的一张图纸造就了今天国清寺的格局。

公元598年，晋王杨广，也就是后来人们熟知的隋炀帝，承智者大师的遗愿，开建天台国清寺。寺名取义“寺若成、国则清”，蕴含的不仅是一个美好愿望，更是智者大师将寺院命运与国家命运紧紧联系在一起的智慧。

“智者大师的思想遗产之一就是他的政治智慧。”复旦大学哲学院教授王雷泉说。在许多专家眼中，智者大师是中国哲学史上屈指可数的伟大哲学家，他用佛教哲理去教化士族显贵，这种政治智慧降服的，包括七请其讲经说法的南朝陈后主，以及其“弟子”、后来成为隋朝最高统治者的隋炀帝。当时的杨广还是才智过人、礼贤下士的有志青年。国清寺与皇家的联系也正缘于此。

国清寺不负其名，据说公元601年寺落成后，隋朝迎来了开皇盛世。如今见到的国清寺已经是“清朝版”。经历了朝代更迭的国清寺，在康熙初年已经年久失修，在康乾盛世三位帝王的接力重建中，国清寺恢复了寺观。

然而，上世纪60年代末“文革”的动荡时期，国清寺再次被毁。所幸的是，1973年，周恩来下令敦促在1975年前完成国清寺修复，并拨款30万元，同时从北京调运大量珍贵的佛像、法器到寺。

这一段“文革”期间修复的历史，由国清寺法师向记者娓娓道来。让人尤为感慨的是，国清寺不仅是中国天台宗的祖庭，1000多年前，天台宗先后传入日本、韩国，因此国清寺也成为日本、韩国天台宗祖庭，被日韩僧众顶礼膜拜。这样深厚的历史渊源对于当时加强中日民间交流、促进两国建交起到了特殊而重要的作用。1975年10月，日本天台宗访华团来到国清寺朝拜。国清寺也由此成为了“文革”期间全国唯一对外开放的寺院。

国安则寺安。党的十一届三中全会以来，政府进一步落实宗教政策，房产、文物全部归还寺院，1984年还重新复办了天台宗佛学研究社，就是如今的天台山佛学院。国清寺恢复了青春。

国盛则寺兴。如今的国清寺，正在向世界展示自己的青春。日韩之外，天台宗已经传播到美国、加拿大、澳大利亚以及欧洲。

国清寺（图片来源：人民日报海外报）

寺与理 精绝之中蕴藏和谐

在访问国清寺住持可明长老之前，记者跟随着允源法师，在濛濛细雨中领略了一个完整的国清寺。此前，只在纸页中窥见天台宗教理的吉光片羽。但在这里，一泓溪水、一片屋瓦、一尊塑像，都有奇特之处，都仿佛在诉说智者大师的思想和后人对他的缅怀。

还未入山门，就可看到自东和自北而来的两支山涧，一清一黄在山门前交汇激荡，盛夏多雨之际会造成涧水西流的奇观。据说唐代著名的天文学家一行为研究历法，千里迢迢至此，向精通算法的国清寺达真法师求教，真诚感动天地，连涧水都为之西流。涧边因此立碑“一行到此水西流”，来纪念这段虚心求教的千古佳话。

过桥抬头又有一奇，并不见寺院山门敞开，行至右侧，才看见别具一格东开的寺门，颇有“步至佛寺不见寺，停立门前门何处”寺院园林的含蓄之味。这种有违一般山门南开的格局，有很多风水上的解说。但据允源法师解释，当年智者大师是自东而来，至天台讲经说法，并且东向正是如今智者大师肉身塔的方位，寺门东开，表达了深厚的缅怀和崇敬。

沿着寺院的中轴线再往里行，穿过弥勒殿，来到天王殿。国清寺的天王殿有一个更为诗意的名字雨花殿，传说国清寺建成后，章安灌顶大师登台讲述《妙法莲华经》，感动上天神灵，天降花雨，故而得名。

四字竖排的大雄宝殿牌匾，“文革”后枯木逢春的千年隋梅……天台山清净奇美的山川形势，精绝之中又有着和谐幽静的气场。我感受着这种气场，聆听智者大师在这样超凡的气场中创造的中国第一个真正的佛教宗派天台宗的故事。“一念三千”、“性具实相”、“三谛圆融”，天台宗的核心教理也如这里的自然与建筑一般，既精辟又充满丰富的和谐之义，圆融了当时佛教学派的不同思想。不仅如此，天台宗还和谐统一了佛教的教理与修行，形成了教观并重、知行合一的严密的佛教体系，一举改变了佛教传入中国几百年来理论与实践混乱分裂的局面。

记者继续在寺中穿行，玉佛阁、三圣殿、妙法堂……来到伽蓝殿前，国清寺还赠我一奇：这里供奉的是天台宗佛法护法神王子晋，然而他却是一身道士装束。原来智者大师调和了佛、道矛盾，将道教神仙作为佛教的护法神。允源法师告诉我，智者大师在义理和修行上破除了儒释道三家的隔阂，让人们看到，不同流派和信仰之间的鸿沟是可以超越的，这也正是天台宗一大创举，儒释道这三种不同的理论体系日后融合发展的基础就此奠定。

远眺寺对面的隋塔，历经千年、古朴安详。行走、聆听、观看、触摸，天台宗圆融和谐的思想，润物育人细无声。

国清寺（图片来源：人民日报海外报）

寺与人 传统现代相互辉映

幽居群山之中，国清寺严格而从容地恪守传统。

凌晨3时半，国清寺开始敲板集众，4时到6时是早课，僧人们用过早饭，诵经、打坐、念佛至10时半，下午的修行从1时到4时半。晚课从5时到7时40分。日复一日，这种生活和修行的方式延续了1400多年。