天台山国清寺：双涧萦流五峰抱寺(3)

    此属《古易玄空》的推数，演数为：“巽方报恩塔颓病重修，已历数百载，乾艮兑巽五七八九运，唐佛法大兴之时，适逢其会。上元一二三运资粮充足，中元四五运、下元六七八运均有才。大殿左侧伽蓝殿甚灵应，香烟甚浓，因报恩塔，屹立伽蓝殿前，山星四绿旺气临塔上，口子亦佳。盖伽蓝文口在坤方，一四通气，以文昌魁星得力，维护刹运得此生机，至有今日亦巧数也。清乾隆间此寺声名特远，刹风重振，当上届中元五运宝琳法师入寺以后，乾隆帝咨请法要，拜为国师，盖后山四五十里来脉上，山星五土到，彼时应化圣贤，来此坐镇宏物慈化，名振东南。乾峰持耸，下九上一，主持有人，盖山星一白加临乾峰之故。九运底洪场作乱，各地名刹遭践者多，独国清寺未损一毫。核对三运宅命可以了然。山星三到艮峰，三三运出人才，三以上二为进气，故特效力。山星一到乾峰上元一二三运人才之盛，为他寺所不及，闻上一至上三，国清寺得高人多辈，在多方面主持大化，名震远迩，如广达、慧定、同兴、惟祥、成德、开权、妙真、静镜、法修、帝辉、静修、重镜等皆一代之硕德也。宣统以后渐见衰退。此二运斋粮最富饶，人才亦最盛，以坐后坎方山水得运之故。三运略退步，因后宫山向星为二黑变退气之故，离方远山无甚力量，故新人物不兢。” 

     中国的堪舆术分为理气派和峦头派二派。理气派以九宫八卦易数而诀断吉凶；峦头派则根据地理形制是否符合“龙砂水穴”的风水要求判断形势利弊。

     天台山的寺院地理概况，在堪舆术中两种派别都有运用。如，大智寺的选址是：“师拽杖如之，而溪山排闼，一峰孤秀，赏而面宽广，远山矗立，绝暄尘，离愦闹，卜之曰：吉”。我核对上文的“癸山丁向兼子午六度”，觉得有误，应为子山午向兼癸丁，才合罗盘度数，也合水法。

     其实寺院的兴衰与国运息息相关，不是个别寺院所能左右的。

    考察感言

     天台山的风水景致让人留连，因为她巧妙布局、美不胜收，漫步其间，无处不感受到她的静谧、安逸、圣洁、自然，让我们身处于尘世名利漩涡之中的众生，经过佛光普照，聆听梵音，心火顿除，恬淡之情，油然而生。 

    我在沉思，作为一个风水文化传承者，如果不能在传承的基础上有所发展，有所创新，则是今人智慧的退化。如果说智慧退化的原因，就在于没有古人的执着和严谨。王国维曾经在《人间词话》中说过，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

    我常在睡前仰望星空，心想，在星光灿烂的易学天空，最辉煌的学术成果还是古代风水大师的贡献，但愿自己在有生之年要倾力发光发热，为促进风水文化的进步做点贡献。当下所需要的是智者大师那种毅力和执着。

   游在在天台山，感受到时间的无情和有情，一座国清寺承载了多少高僧大德的努力，才有今天的辉煌。雁过留痕，人过香随远。智者大师开创佛学新风，他的生命不朽，天台宗枝繁叶茂。在中华民族复光的岁月中、在中国佛教全面振兴的好时代，国清寺必将焕发青春、繁荣昌盛！

      附：天台山的风水史料  

    据《天台山方外志》形胜篇记载：“……天台山者，东濒大海，届水而止，为东南一大结局。而父于南岳，祖于峨山，会于昆仑，高于雪山。自雪山东南而下不减四五万里，其中所有灵粹之气，莫不毕集于此，为神仙之窟宅，罗汉之道场，间生圣贤，养育英哲。

    … …台山峻拔，结为九峰，中为华顶峰，东摘星峰，东南为东苍峰，南为狮子峰，西南为大雷峰，西为葛阆峰，西北为香炉峰，北为香柏峰，东北为菩提峰。摘星峰分为两支：一至缑城，发为长汀勾章诸山，届东海大嵩管江而止者，左龙也；一至缑城发为象邑诸山，届大瀛海而止者，右龙也。东苍峰亦分两支：一由王爱山过桑州至东奥清渚入沿海而止者，左龙也。一于榧木村、跌断穿、青山头，覆盆山迤衍入大固山，孕临海山川之秀，届章安、芙蓉、桃渚、健跳、周水亭傍而止者，右龙也。狮子峰为欢奥、九析峰、东横山之龙，届大溪而止。大雷峰亦分两支：左为修禅、太平、高明三寺之龙，届幽溪、螺溪而止；右为真觉、后明、清心、传教四寺之龙，开洋为县治，届大溪而止。葛阆峰亦分两支：左为国清、赤城山之龙；右为桐柏之龙，届南奥溪、灵溪、清溪而止。香炉峰为护国寺桃源诸山之龙，届左溪、秀溪而止。香柏峰为慈圣、万年、金庭、上虞诸山之龙，届剡溪、娥江而止。菩提峰为姚江、慈水、定海诸山之龙，届招宝山东北大海而止。” 

    浙东天台县城北首之平原，北行至天台最高峰华顶山。国清寺后坐丛山，前向平陆，为进天台境朝山及参道者咽喉之地，自隋智者大师宏阐大乘止观法门以来，台宗大昌，迄今已历一千多年。

     而对华顶寺则是这样描述的：“华顶峰为天台山全境中之千叶莲花蕊，华顶寺为华顶山集合全部之最大道场，地点在智者大师拜经台下，坐后山峰作低菩萨状。寺址为一片平展之场所，前有止水界气，形势颇佳。寺坐艮向兼丑未二度，共四进。大殿前有一方池，因连次遭大劫，以后所开凿，聊资化解。” 

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