青海景点及风土人情介绍(2)

大金瓦殿，雄踞于大经堂、弥勒殿、依怙金刚殿、释迦佛殿等的中心，位于全寺正中。藏语称为“赛尔顿庆莫”，即金瓦的意思。其建筑面积为450平方米。大金瓦殿初建于1560年，后于1711年，用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金云头、滴水莲瓣。飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”。四角设有金刚套兽和铜铃。底层为硫璃砖墙壁，二层是边麻墙藏窗，突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹，殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为“梵教法幢”。

进入大金瓦殿内，迎面矗立着12.5米高的大银塔，名为“银壳神变大灵塔”。藏历六饶回火鸡年（元至正十七年，1357年）格鲁派（俗称黄教）的创始人宗喀巴在而今塔尔寺的大金瓦殿处坠地而生，后来成为雪域高原的一代宗师。相传，宗喀巴在诞生时剪脐带处滴血而生出一棵菩提树，树上的十万零八千片叶子中每片上都现出一尊狮子吼佛像。宗喀巴16岁徒步去西藏求学，六年后他母亲很想念他，捎信叫回家看望，可宗喀巴因学业未成而未回来，则用鼻血绘一幅自己的画像和一幅狮子吼佛像寄给他的母亲和姐姐，并在信中说：“倘若在我的出生地方建立一佛塔，就如同亲我一样。”藏历土羊年（明洪武十二年，1379年），宗师的母亲香萨阿切在信徒们的资助下，以树为核心建成莲聚塔。塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌玛瑙、翡翠、象牙等各种珍宝。裹以数十层白色“哈达”，以示高贵。塔上有一龛，内塑有宗喀巴像，塔前陈放有各式酥油灯盏并各种佛像、佛塔、佛经多得数不清，成为艺术珍品荟萃的地方。许多高僧的灵骨塔和舍利塔都是用优质木材，或纯银以及合金作材料建造的，还陈设着康熙、乾隆皇帝御赐的金银灯和各种法器和用朱砂、金银、玛瑙等各种珠宝延成的色汁书写的大藏经101函，和100多种藏文经典。乾隆亲提的“梵教法幢”的匾额高悬于大银塔前的横枋上。梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井，层层哈达，琳琅满目。整个建筑庄严大方，雄伟壮观，阳光之下，金光灿烂，光彩夺目。藏历金猴年（1560年）高僧仁钦宗哲坚赞在莲聚塔左侧建成弥勒佛殿，先有塔，后成寺，始称“塔尔寺”。1986年，对大银塔又作了维修，共耗白银1万8千余两，黄金22.6两。可见它的规模之大了。

弥勒殿—佛法无边

弥勒佛殿位于大金瓦殿南边，这是塔尔寺最早的一个佛殿。弥勒殿，藏名“贤康”。始建于藏历火牛年（明万历五年1577）。由大禅师仁钦宗哲主持修建，为塔尔寺最早的正式佛殿，该殿是座两层歇山顶汉宫殿式建筑，高13米左右，平面呈正方形，面阔5间，进深5间，面积为196平方米。15根藏式八椤柱承飞檐，起斗拱，精雕细刻，着彩饰花，粉金绣文，形成回廊殿，间竖嘛呢经轮8对，随信徒转动，吱吱作响。

大殿门楣上原挂有“佛日重旭”匾额，殿内正中为弥勒佛12岁等身坐像，内装有如来舍利子、宗喀巴大师的头发等。弥勒佛像泥塑镀金，高近5米，双手交叉，有长生持久之意，具浓厚的犍陀罗艺术遗风。弥勒佛盘膝而坐，体态庄重自然，表情慈祥而庄重，充满神韵。背光光圈宏大，镀金箔，光焰远射，表现了佛法宏扬，并寓意五谷丰登、夜不闭户、道不拾遗以及光明灿烂的太平盛景。佛像左首为塔尔寺创建者仁钦宗哲的灵骨塔，右侧为塔尔寺第一任法台根本上师沃赛嘉措的灵骨塔。右侧柱上端挂有三世达赖赠给塔尔寺的文殊菩萨像、胄等物；柱下供有一尊双手合十、食指微翘的金刚佛像，手背上铸有“明嘉靖二十三年吉月”字样，据说是得于建殿之初整理地基时的文物。殿门两侧的两块藏文石碑清晰地记载了九世班禅在1935－1936年驻锡塔尔寺的活动及清宣统元年班禅大师、章嘉国师、巴周活佛捐银修葺佛堂之史事等内容，为研究近代塔尔寺的重要资料。

关于殿中的弥勒佛像还有一个小故事：相传当年塑造佛像的时候，请来了尼泊尔的工匠师徒二人，上半身分给徒弟塑下半身分给师傅塑。那师傅觉得上半身比较重要却分给徒弟去塑，于是心存不满，故意放小了尺寸，以边在合拢时刁难徒弟。但没料到，在佛像建成开光时，上下身竟然自然合为一体。师徒二人深感佛力无边，于是虔心膜拜，后世代居住于此。

释迦佛殿—重檐回廊

释迦佛殿位于大金瓦殿北侧，与弥勒殿相对称，因该殿主供释迦牟尼而得名，系塔尔寺早期建筑之一。藏历木龙年（明万历三十二年，1604年），由根本大师沃赛嘉措初建。平面呈矩形，殿堂面阔5间、进深5间，为二层重檐歇山顶汉宫殿式建筑，高13米，面积150平方米。青砖蓝瓦，重檐回廊与弥勒殿有异曲同工之美。殿内正中供奉着高4米的释迦牟尼佛祖的泥塑镀金坐像，佛冠上镶有珠宝。旁供泥塑镀金的弥勒佛7岁等身像，与上“贤康”弥勒殿相对，有下“贤康”之称。并供有宗喀巴成佛前讲经像，带尖顶僧帽。

文殊院—光明圣地

文殊院与弥勒殿一墙之阔，又称三世佛殿，大殿面阔九间，故俗称九间殿，清雍正十二年（1734年）修建。汉式硬山顶式建筑，高台基。殿内供奉文殊菩萨、大势至菩萨、观世音菩萨、宗喀巴等塑像。殿前为一广阔的院落，左（南）设有达赖三世灵骨塔亭和转经轮亭。右（北）为廊房式指挥廊。这里即是日常全寺讲经场所，也是节日跳神（藏语跳欠）之地。文殊殿，明万历二十年（1592年），塔尔寺的五族昂货及农牧民群众为施主，在今九间殿的基础上，建成一座三世佛殿即过去佛（迦叶佛）、现在佛（释迦佛）、未来佛（弥勒佛）。明天启六年（1626年）又扩建一次。清雍正十二年（1734年），第二十四任法台参卓根顿敦珠遵七世达赖之命，维修了以前的三世佛殿，并改为现在的文殊殿（九间殿）。面积595平方米，殿脊置有大小三个镏金宝瓶，是一座汉藏艺术合壁的宫殿式建置，坐落在讲经院（也称跳欠院）的北面。分上下两层，藏语称“尖骄公叟”。

九间殿上层，由北向南分为三部分。北三间，左边中央供狮子吼佛像，其周围是金刚尊胜母、白伞盖佛母。其他塑像有财源仙女，面容和霭，双目有神，是塔尔寺内著名彩塑之一；妙音仙女，手抱瑟琶，体态自然，婀娜刚健，也是寺内著名彩塑之一。还有扩法仙女等彩塑。当中三间，正中莲台上是著名的塑匠却西·洛桑喜宁塑造的文殊菩萨像、金钢手菩萨等三尊“丈六金身”的大佛像。这三尊菩萨称作“密宗事部三怙主”，标志着智、仁、勇三德，藏语称为“柔松贡保”。这三尊佛像，是塔尔寺塑像中的珍品。还有密宗的金刚力士等塑像。殿内陈列着一块巨石，高约三尺的圆柱状大石，上面满涂酥油。上有一个脚印深窝，据说是宗喀巴的老师端珠仁钦大师当年背水时所留脚迹和手掌印。又传是宗喀巴小时候留的脚印和手指印。虽是传说，但蒙藏人民崇敬宗喀巴，却视为圣物。殿中悬有清雍正九年（1731年）的“雨花金界”匾。南三间，正中为宗喀巴塑像，其周围是二圣（古印度的两大戒律师）、六庄严（龙树、无著、圣天、世亲、陈那、法称等古印度六大佛学家）和宗喀巴的两大弟子嘉曹杰、克珠杰，以及一世班禅、四世达赖塑像等，两侧塑护法神曲佳、公保像，还有一组是宗喀巴为代表的格鲁派（黄教）与宁玛派（红教）辨经会场的情景图。殿内上悬有明天启六年（1626年）的“普济群生”匾。现大殿外门上悬有清宣统元年（1909年）马福祥所题“慈云远被”和民国三十年（1941）于右仁所题“光明圣地”匾。

酥油花馆—人间仙境