张家口知名的历史人物看张家口的人文精神(3)

　　人物案例：1.平文皇后王氏(288年-355年)，北魏广宁(今张家口宣化)人。平文帝驾崩时，拓拔什翼犍尚在襁褓之中。当时，国家正值大丧，国内出现动乱，有人趁机蓄意谋害皇子，情势万分危急。王氏将拓跋什翼犍藏在褶衣内，暗自祈祷说：“如果国家国运未终，你便不要出声。”拓拔什翼犍果然很长时间没有啼哭，从而得免于难。拓跋什翼犍即位后为昭成帝，他打算在灅源川定都，修筑城郭，建造宫室，但是朝廷内计议很长时间也没有结论。王氏听说这件事后，就劝说昭成帝：“我们国家从祖辈起就常常迁徙，如今刚刚经历国难不久，国家基业尚未巩固，如果修建城池定居下来，一旦外敌入侵，我们将会仓促间难以尽快迁移。况且定都是一件大事，兴师动众，劳民伤财，现在对于国家并没有什么好处。”昭成帝听从了母亲的劝告，罢议此事，从而保存了国家实力，避免国家财竭人亡，为以后北魏统一北方奠定了坚实的基础。那时侯，北魏正处于艰难创业的阶段，昭成帝能够复兴大业，他的母亲平文皇后的辅助起到了十分重要的作用。2.田琢(?—1219年)，金蔚州定安人(今张家口蔚县)。他在塞外当兵的时候，一年春末，突然飞来两只燕子，在田琢的屋梁上筑巢安家，当地百姓从未见过来自南方的春燕，一度要捕杀它们，田琢多方保护，终于使它们免遭不幸。他像对待客人似的，殷勤地照料它们，燕子早出晚归时，他都打开门户接送。燕子似乎也心领神会，以其轻盈的舞姿和悦耳的歌声，与田琢形成一种默契。双方感情渐渐深厚起来。有一天，这两只燕子忽然飞上了田琢的座位，毫无畏惧，像是在说些什么。这时，田琢才想起来，明天就是秋社(在秋分前后)，天气已经寒冷，燕子就要回南方了，现在肯定是在向我诉说离情别意。燕子有情，田琢当然不会无动于衷，遂作诗一首，赠给燕子。诗云：几年塞外历崎危，谁谓乌衣亦此飞。朝向芦陂知有为，暮投第舍重相依。君怜我处频相语，我忆君时不掩扉。明日西风悲鼓角，君应先去我何归。前几句叙述他与燕子在塞外的这场交往及相知相依之情，结尾两句是感慨自己不如燕子，不知道何时才能回去。写好后，田琢用小字抄写在一张纸片上，然后制成一蜡丸，系在燕子的脚上。八年后，也就是金章宗泰和四年(1204年)，田琢调任潞州(今山西长治)观察判官。一天偶然来到公廨中的含翠堂，不一会儿，飞来两只燕子，一只落在屋檐和窗户间，另一只飞上砚屏，一唱一和，叫个不停。田琢仔细一看，居然在燕子的脚上发现一个蜡丸。他断定，一定是当年在塞外相遇的那两只燕子来看望他。田琢感动不已，燕子如此重情，这么多年来，相隔那么遥远，它们还有灵性，还记得他，来看望他，怎不令他动情?为此，他特意请同年进士、画家庞铸画了幅《燕子图》，庞铸也为之感动，作过图之后，又作了首很长的《田器之燕子图》诗歌。这件事很快传开，成为一时佳话，3.王朴：(1869年-1940年)，字素臣，蔚县涌泉庄村人。“不吃不喝，赶不上王朴”，这是近80年来流传在蔚县的一句俗语。这句话充分反映了王朴的财势雄厚。王朴自幼家境贫寒，13岁就领着弟弟到宣化一家皮毛厂学艺，王朴学艺时间虽短，但他聪慧过人，所制绵羊皮袄、山羊皮褥算得上货中上品。而且王朴还精于生意经，白天辛勤劳作，夜晚趁各地客商落店之机，携带成品串店推销。王朴和他的产品渐渐有了名气。当时，外国人也常来张家口做皮毛生意，其中有一位收购羊皮制品的德国人，想在当地物色一位内行助手，就选中了王朴。于是王朴一边经营自己的企业，一边为德商收购。由于自己的皮张销售顺利，又可以从德商手里得到厚酬，经过十几年的苦心经营，王朴日渐发达起来。光绪二十六年(1900年)，义和团运动在北方蓬勃兴起，迅速波及到张家口，那个让王朴收皮毛的德国商人遭此大变，惊恐万分，于是来到王朴的皮坊请求避难。王朴冒着风险把他送到涌泉庄自己的家中隐藏起来，风头过后，德商厚报救命之恩，帮助王朴扩建了张家口皮毛厂，正式取名“德和隆”。

　　以上，我从张家口知名的历史人物中提炼出“包容豁达、坚毅顽强、唯实尚新、泰然平和”的张家口精神。随着张家口城市环境的进一步改善，在张家口大发展快发展的过程中，还会涌现出更多的时代人物，张家口的人文精神也将进一步发扬光大。张家口的人文精神也将在现代张家口人身上得到体现。从当代中国城市的发展趋势来讲，如果说第一步是生产力的高速发展，物质的极大丰富;第二步是 城市建设的迅猛发展，环境的极大改善;那第三步则必将是文化的大规模建设，人文精神的高扬。那时候，张家口的人文精神必将转化为每一个张家口人具有的一种品质、一种自觉。一个以包容豁达、坚毅顽强、唯实尚新、泰然平和为人文精神的文明富裕美好的张家口值得我们期待。