历史真实的芈月(12)

　　第四，暗器飞镖与武侠文化之间的相互影响。于刀光剑影中渗透着中国文化精神，这是武侠文化的特殊魅力所在。早在周朝就已经出现了暗器，武侠小说所演绎出的武侠文化具有超越现实的意义和强烈的浪漫主义色彩。武侠小说之所以如此吸引读者，就是因为其中总会有扣人心弦的故事情节，有打动人心的儿女情长，有义薄云天的侠义精神，有让人兴奋的神兵利器，当然也离不开暗器那神秘诡谲的魅影。小说创造的世界神奇、自由、神秘，玄幻而又不失真实。各类人物性格各有特色，各种绝世武功令人眼花缭乱、神兵利器也是五花八门。

　　百余年来，武侠小说的故事思路与打斗场面基本相同，满是杀伐之声，而侠客总是拥有盖世武功绝学持有绝世神兵利器，纵横天下除暴安良赢得江山美人。侠客们打斗的能力则经历了“宝剑宝刀”到“宝剑宝刀加暗器”再到“宝剑宝刀加暗器加内力”的发展过程。由此可见，随着社会的发展，武侠作品创作也加入了新的东西。暗器在作品中的加入，以及暗器在作品中重要的地位，都有其充分的道理。所以回到本质的问题上来，不知道是暗器影响了武侠文化还是武侠文化影响了暗器。亦或者说暗器影响了武侠文化不断的发展，武侠文化也推动着暗器不断的进步。

　　六、武术暗器文化的保护与传承

　　暗器及其文化，对于生产生活、文化发展，都有着十分重要的意义。在出现短暂的鼎盛时期之后，便开始走上了没落的道路。直到如今陷入如此尴尬的境地。暗器及其文化，属于中华武术文化中的一部分，我们有必要加以保护并传承下去，保留中华民族武术文化的完整性。

　　第一，武术暗器文化保护的现实性与紧迫性。武术文化在21世纪这个大的时代背景下，在各种文化融合、全球联系更加紧密的时代，其作用显得越来越单一，越来越得不到重视。作为其中一部分的暗器文化更是无人问津。现如今，见过真正暗器的人少之又少，真正在习练暗器之术的武林中人更是寥寥无几，而相关方面的研究性文章更是乏善可陈。可以说，国粹正在逐渐地消失，我国优秀的武术文化将面临消亡的危险，也许再过几代人，这些名词可能就出现字典里了。

　　第二，武术暗器文化保护工作的基本思路。首先要结合我国自身体育文化的特点，合理地制定武术文化的发展模式，同时注重其中各个细节，重视边缘部位的薄弱环节，及时加以修复、弥补、升级，保证其完整性不受缺失。其次要反思武术暗器文化失落的原因，找出其中所存在的问题，同时对武术文化遗产进行明确的定位，这样才能有针对性地解决问题将丢失掉的东西及时找回。最后则是要重建武术暗器的文化体系，使其能够适应现今的文化氛围和时代节奏，构建一套完整的保护体系。

　　第三，武术暗器文化的传承。在全球化的背景下，武术文化的内涵开始逐渐淡化，并且在西方文化的冲击下加速消亡，这对武术的生存与发展提出了十分严峻的挑战。虽然暗器已经被岁月淘洗出历史的舞台，但它所留下的文化底蕴却依然存在，我们有责任有义务将武术暗器文化传承下去。

　　参考文献:

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　　[2]汪宝树.暗器琐谈[J].辽宁体育科技，1989(Z1).

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　　[12]吴超.中国武侠电影冷兵器影像及其文化研究[D].南京:南京师范大学，2011.

　　[13]吴超.中国武侠电影中冷兵器影像的暴力美学[J].南方电视学刊，2011(4).

　　[14]郭玉成.武术传播引论[M].北京:北京体育大学出版社，2006.

　　[15]陈平原.剑与侠———武侠小说与中国文化[J].中国文化，1990(1).

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本文来源:

　　对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式，更是中国汉族传统文化瑰宝。以下是留学网为您整理的历史上的趣对小故事，希望您喜欢!

　　【历史上的趣对小故事】

　　1、纪晓岚和乾隆的妙对

　　纪晓岚在乾隆十九年中进士后当了侍读学士，陪伴乾隆皇帝读书。时间长了，不免思念起河间老家来。乾隆皇帝也看出纪晓岚的心事，便说：“纪晓岚，看你面色悒郁不乐，必有心事在怀，让我替你猜详一下如何?”纪晓岚问：“陛下如何猜详?”乾隆说：“我看你是：

　　口十心思，思妻思子思父母。”

　　纪晓岚立刻跪下说：“皇上说得很对。如蒙陛下恩准，给假回乡省亲，纪晓岚衷心感戴圣恩。我便：

　　言身寸谢，谢天谢地谢君王。”

　　乾隆皇帝见纪晓岚对仗工整，应答如流，不觉圣心大悦，恩准假期，让纪晓岚回乡省亲。

　　2、李调元妙对唐伯虎

　　清代，蜀中才子李调元到山中寺庙游玩。长老说有事相求。原来，寺庙里有幅荷花图，是长老师傅所画。恰好唐伯虎游玩到此，老和尚就请他在画上题字。唐伯虎就提笔写下了一句题词：

　　画上荷花和尚画

　　写完后对老和尚说：“我走之后，若有人能对出下联，此人必是当今奇才!”

　　李调元一看，便发现了这上联的妙处：它属于回文对联又兼用谐音，字的读音反读正读完全相同。最后他在唐伯虎上联旁写出了下联：

　　书临汉帖翰林书

　　这七个字反过来读，字的读音和正读完全相同，与唐伯虎的上联珠联璧合，长老拍手称奇。从此，这幅画成了这座寺庙的镇寺之宝。

　　3、诸葛亮还击周瑜

　　相传，周瑜自命不凡， 有一次，他以诸葛夫人黄氏面丑为题，向诸葛亮呤道：

　　有目也是瞅，无目也是丑，

　　去掉瞅边目，加女便成妞。

　　隆中女子生得丑，百里难挑一个妞。

　　(“瞅”的古汉语的写法，左偏旁为“目”，右边为“丑”)

　　诸葛亮听罢微微一笑，即刻对道：

　　有木也是桥，无木也是桥，

　　去掉桥边木，加女便成娇。

　　江东美女数二乔，难保铜雀不锁娇。

　　周瑜听罢大怒，诸葛亮还是胜了一筹。这种传说是否真实，就不得而知了。

　　4、郑板桥见联济贫

　　郑板桥当县令时微服私访，见一户人家的破旧大门上贴的对联是：

　　二三四五

　　六七八九

　　横批：又是一年

　　郑板桥见联，忙令随从回衙取米面、衣服等，户主得济含泪道谢。

　　5、梁启超妙对张之洞

　　传说梁启超去见湖广总督张之洞。张之洞想给梁启超一个下马威，刚见面即出一联让梁对：

　　四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一谁是第二

　　(武汉旧称江夏)

　　梁启超从容做对：

　　三教儒在前，三才人在后，小生本儒人，不敢在前不敢在后

　　真正的读书人，要有胆识和气节。“不敢在前不敢在后”，体现了一种谦虚又不卑不亢的精神。

　　6、“不如不说”与“何必多管”

　　传闻某县有一主事官喜欢议上司是非，抨击时弊。一天，朝庭有一御史视察县衙，有人将此事上告，御史叫来这个主事官痛斥一顿，并忿忿道一上联：

　　说人之人被说人之人说，人人被说，不如不说。

　　主事听了心理不服，答下联：

　　管官之官受管官之官管，官官受管，何必多管。

　　7、农民巧对地主追债

　　相传有个农民欠地主的债无法偿还，于是请人写了一副对联贴在门上，对联是：

　　借新账，还旧账，借账还账，账还账

　　拆东墙，补西墙，拆墙补墙，墙补墙

　　横批：老(没有里面一“点”)