刍议书法传播生态体系的重构(2)

　　从纸质媒介到印刷媒介再到电子媒介，都给书法的存在和发展提供了载体、平台和空间，但同时也带来许多限制和缺失。纸质传播的好处是保持了书法文本（艺术符号）的独一性、真实性和感知性，而它的缺点是传播速度慢、范围窄，再加上纸质媒介的易损性，容易造成传播的中断。历史上的书法作品能流传至今者可谓凤毛麟角，许多都随着时间的推移而消失了。即使留下来的，大多也是临摹本或石刻本。印刷传播弥补了纸质传播的不足与局限，使书法实现了人际传播向大众传播的飞跃，但同时带来了它的缺失：印刷媒介无限量的复制，使书法作品失去了它的唯一性和敬畏感；印刷过程中的放大、缩小、损耗，改变了书法作品原有的真实面貌，降低了它的质量和观赏效果；当今出现的仿真印刷，又会造成以假乱真现象，影响到原有书法作品的艺术价值。电子媒介时代，传播载体与传播形式多样化，传播质量全面提升，传播的时空障碍被清除，传播的速度更快、范围更广，实现了艺术传播的高效率和高效益，极大地缩短了艺术作品与公众之间的时空距离。这给书法艺术带来了前所未有的机遇，但同时也对书法传播的生态体系带来了颠覆性的冲击，使之面临着前所未有的挑战：

　　首先是把“书写”变成了“输入”。无论是写字还是书法，无论是毛笔还是硬笔，都是“手写”的，书写是书法的前提和基础，但电脑的使用，改变了人们的书写习惯，可以直接输入和传输文字符号，这就从根本上动摇了书法的前提和基础，有可能弱化人们的书写能力和受众的欣赏水平，进而弱化书法的普及性和“群众基础”。

　　其次是把“创作”变成了“制作”。书法是书法家的艺术创作，每件作品都具有独创性和随机性，而电脑技术不仅可以将原作复制，还可以修改、增删，甚至可把众多书法名家写的字建成字库，进行任意的组合，“制作”出一件又一件“完美”的书法作品，从而造成书法作品的假象、泛滥及碎片化。

　　再次是把“实物”变成了“虚拟”。承载在纸质媒介和印刷媒介上的书法作品，是可触摸、可移动的实物形态的艺术品，而电脑里的书法作品可望而不可及，是虚的影像符号和电子文本，且随时可能彻底丢失。

　　回归与创新

　　传播媒体的发展，是一把双刃剑，一方面给书法艺术提供了无限广阔的发展空间，一方面也带来了前所未有的新挑战。对此，我们既不能对书法艺术的现状与未来欢呼雀跃、盲目乐观，也不能消极悲观、坐以待毙，而应当面对现实、积极应对，努力重构书法艺术的传播生态体系。

　　重构显然不是复建，不是走老路，而应与时俱进、开拓创新。重构当然不是推倒重来、另起炉灶，而应索本求源、传承发展。成中英在《论中西哲学精神》中指出：“由哲学思想回观哲学史，透视整体与部分的关联，就产生了两项运动：一方面是回归原点；一方面是走向未来。”因此笔者思考，欲重构书法传播生态体系，必须坚持回归与创新、守本与借鉴并举的原则，有必要采取如下的对应措施：

　　1、回归书法作品的艺术媒介，坚守原创性。书法的艺术媒介包括物理层面的笔墨纸张、符号层面的形体线条，这是书法艺术的本质特征和基本构成，离开这些就不是书法，因而不能抛开书法原有的艺术媒介去搞所谓的创新，而应首先着力在笔墨纸张和造型线条的质量上下功夫、求提高。为此，我们一方面继承和挖掘精湛优质的传统制作工艺，并合理利用新技术、新材料，提高笔墨纸张的质量，增加其品种、规格，为书法提供更好的物质载体。另一方面，也是最重要的方面，就是要打牢书法的基本功，提高书法的水平。书法不能搞速成、走捷径，还是要象古人那样勤学苦练，提高书法的艺术功力和艺术修养。在电脑普及的今天，更要重视书法的普及教育和严格的基础训练，使中华民族这一传统艺术得到传承和弘扬，并在普及过程中，提高当今书法水准，涌现出代表时代水平的书法原创佳作。

　　2、积极利用现代传媒，拓展书法艺术的新时空。在坚守和提高书法原创作品水平的同时，也须顺应时代发展的潮流，积极利用现代传媒的优势。大众传媒非凡的话语权力和力量，电子传媒的发展强势和传播优势，以及视听传播方式的功能性特征，使书法不能不倚重并理性地看待大众传媒，把大众传媒视为重要而宝贵的传播资源加以利用。利用不是滥用，而是有选择地、有节制地把书法作为审美内容资源提供给电子、网络等新兴大众媒体，与之建立良性互动，使之为书法艺术的传播发挥具有积极意义的作用。拙见以为，可在如下几个方面进行尝试：一是拍摄书法的电视专题片，形象、生动、多视角地展示书法艺术。如《一代风骚》电视片，把毛主席的书法用电视综合艺术手段表现出来，播出效果颇佳；二是制作高质量的书法音像制品，传授书法知识，传播书法作品，如北京电视艺术中心音像出版社出版的《利明书法教程》，颇受书法爱好者欢迎；三是开办电视书法栏目和频道，如中央电视台开办的书画频道；四是开设书法网站，主办网上书法展。如江苏省文化厅2006年主办的“林散之奖·书法传媒展”，就是一次有益的尝试，得到书法界好评。

　　3、大力倡导以传播生态平衡为主旨的书法绿色传播。传播生态是实现受众—传媒—经济—社会四者整体协调、稳定有序发展的一种理念。而绿色传播则坚持四者的相互平衡，坚守公共精神，恪守社会公然，尽可能地减少信息污染、信息伤害，防止形式、技巧的过分运用，避免传媒暴力的过度传播。书法传播应率先倡导绿色传播理念，强化社会责任意识，杜绝粗制滥造和信息泛滥，维护书法艺术的纯正性和有益性。同时，把现实环境中的市场化经营和虚拟环境中的艺术品欣赏结合起来，使书法艺术更好地发展经济、构建和谐社会服务，更好地满足人们的审美需求，充分发挥其艺术功能和社会功能。

　　4、提高书法元传者、继传者、受传者的艺术素养。艺术元传者，是审美符号的初始传播者，是原创性的艺术传播者。书法元传者是书法家，处在书法艺术传播的起点，提供原创性的书法艺术作品。艺术继传者，是艺术的中继传播者。书法继传者就是印制者、复制者、网络制作者，他们不仅是艺术传递人，并进行二度艺术创作。艺术受传者，是艺术传播的终端接受者。书法受传者就是读者、现众和网民，还有收藏家等，是书法传播的终端接受者，由此决定对书法作品的取舍和褒贬。元传者、继传者和受传者都在书法艺术传播中扮演重要角色，三者缺一不可。只有三者共同参与、相互配合、各把其关，才能使书法艺术的传播有效优质地进行。所以，我们应当重视提高三者的书法艺术素养。书法家要在深谙传统功底的同时，与时俱进，不断探索出新，创造出新颖、耐看的传世佳作，为人们开辟崭新的审美境界。印刷者、制作者要提高审美情趣，发挥创造性智慧，精心进行临摹和复制，把通过他们实施传播的书法作品的艺术质量和欣赏效果更上层楼。读者、观众和网民等，虽然不参与书法创作，但他们的欣赏水平、参与热情、消费需求，直接反作用于书法创作，正所谓“消费决定生产”。没有高水平读者就没有高水平的作品，没有广泛的书法爱好者队伍和书法消费市场，就没有书法传播的兴旺和繁荣。如果说书法存在危机，首先是书法受众的危机，即欣赏水平的下降和终端接受者的锐减。因此，在电脑普及的今天，特别需要重视书法教育，尤其是在青少年学生中普及书法知识和书法技能，激发他们学习书法的热情和兴趣，提高他们对书法艺术的欣赏水平，从而构筑起具有时代特征的书法艺术传播生态体系的新格局，使中华民族特有的书法艺术在和谐盛世得到更快发展、更加繁荣。

　　参考文献：

　　1、陈鸣著《艺术传播心灵之迷》，上海交通大学出版社，2003

　　2、周宪、许钧主编《理解视觉文化的方法》，商务印书馆，2005

　　3、刘新荣著《大众传播中人文精神的缺失与重构》，中国社会科学文摘第51期，2008

　　4、宋玉书著《从传播工具到功能主体》，中国社会科学文摘第51期，2008

　　5、徐利明主编《中国书法通论》，南京大学出版社，2006