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[转载]喻子涵：灵焚散文诗创作观述要(3)

来源：网络转载 2015-05-20 10:16 编辑： www.xigushan.com 查看: 次

关于“大诗歌”的美学特征及审美要求，灵焚指出：“大诗歌”不会追求“那些‘小我’的情感、低俗的情绪垃圾渲泄，甚至无病呻吟的所谓抒情。‘大诗歌’要达到作品‘大’的审美，其作品中的抒情、叙事等就不会仅仅始于‘我’而终于‘我’”[35]。灵焚认为，始于“我”，写作容易把读者带进作品，这样的境界就难免狭小。因此他指出：“作品中的‘我’一定要上升到‘我们’，进而扩展到‘你们’，抵达‘他们’的世界，最终是作为人的情怀审视世界。”并且，“这个世界应该是人类存在、思考、境遇等生命境界与状态的把握和呈现。”[36]另外，从“大诗歌”理念下的写作来看，灵焚认为：“一定要拒绝诗歌的文字游戏、无生命的词藻装饰，要尽最大可能让诗歌回归生命本身的自然律动，为了寻求向人类生命原初的鲜活律动自由回归而写作。”[37]灵焚的以上这些观点，使散文诗的美学特征和发展方向更加明确，正如灵焚所说：“中国是一个以诗歌文学著称世界的国度，‘大诗歌’艺术的探索，也许可以成为我们再造辉煌的一种途径。”[38]

总之，灵焚的散文诗创作观，具有前瞻性、创新性、引领性、启发性和学术性，对于揭示散文诗的本质属性、廓清散文诗的体裁定位、把握散文诗的艺术特征、确立散文诗的文体地位、建构新型散文诗的美学体系、创新散文诗的理论研究、提高散文诗的创作水平、明确散文诗的发展方向、推动散文诗的整体发展，均具有理论建构价值和现实指导意义。

灵焚（左二）与贵州诗人南鸥（右一）、赵俊涛（左一）、喻子涵（右二）

注释：

[1][2][3][4][5][6][7][12][14][15][16][17] 灵焚：《散文诗，作为一场新的文学运动被历史传承的可能性》，《解放军艺术学院学报》2008年第4期。

[8][9][10][11][13][19][20][23] 林美茂：《也谈散文诗的可能性——不仅仅只是与余光中前辈的偏见商榷》，《梧州学院学报》2010年第5期。

[18] 余光中：《剪掉散文的辫子》，《寂寞的人坐着看花》，中国书籍出版社1998年版，第157页。

[21][22] 灵焚：《关于当代散文诗的一些思考——答钟世华编辑的书面访谈》，《女神》，中国青年出版社2011年版，第151页，第150页。

[24] 参见灵焚：《因为诗歌，我们多了一种热爱世界的理由——在〈大诗歌〉新书发布会暨中国诗人俱乐部海棠诗歌音乐朗诵酒会上的发言》，《女神》，中国青年出版社2011年版。

[25][26][27][28][29][30][38] 灵焚：《因为诗歌，我们多了一种热爱世界的理由——在〈大诗歌〉新书发布会暨中国诗人俱乐部海棠诗歌音乐朗诵酒会上的发言》，《女神》，中国青年出版社2011年版，第143页，第143页，第144页，第144页，第146页，第146页，第147页。

[31][32][33][34][35][36][37] 林美茂、钟世华：《审视，然后突围——“我们”散文诗群的引领者之一林美茂访谈录》，《梧州学院学报》2011年第2期。

（载《星星·诗歌理论》（中旬刊）2015年第2期）

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