从泸西作者现代诗集《行走在阿庐大地上》看地域乡土写作
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贴近大地，和大地在①起，为大地欢喜和忧伤，是泸西诗作者的写作立场·写作姿态，也是TA.（TA~）们诗意行走在阿庐大地上的生命姿态。泸西诗作者现代诗集《行走在阿庐大地上》，男男女女16位作者，青青葱葱60后到80后，林林总总近300首诗，仿佛用①朵朵小花，组合·幻化并呈现出了①片诗意盎然·风情万种的""花花世界""，令人赏心悦目。在朴素中闪现灵动·豪迈中突显生机的传统意趣与现代情韵，泸西诗作者对花荟家园·高原美景的致敬，让阿庐大地上的乡土写作，有①种内心被""春风吹遍""的感觉。
""阿庐""是泸西的古称。东爨乌蛮③十⑦部之①的""阿庐部""曾经称雄滇东南，创造了悠久的历史和灿烂的文化。相对①个县而言，如红河州泸西县写诗的作者以这般繁盛而清新的""诗群""阵容集体亮相，并且安静而执着地把生身母土——阿庐大地作为抒怀背景，乃至用这片土地上的事物充盈诗歌的筋骨·气脉，有着不可忽视·无法抹去的存在意义。列夫?托尔斯泰说过：""写了你的村庄，你就写了世界。""这个世界上的泸西，在生于斯长于斯的诗作者心里，就是村庄，就是母亲，就是幸福俯拾皆是，可以安安静静地写作的人世间。在泸西诗作者洋洋洒洒，如春花雨露般纷披阿庐大地的诗行中，诗与乡土，诗与爱情，诗与心灵，诗与人生，因滤尽了喧哗与骚动而悄然超凡脱俗，因被古老的阿庐大地滋养·感染和触动而破茧飞翔。
""大地""是①个沉稳的词。泸西诗作者行走的阿庐大地，隐喻的是宽厚·阔大·质朴和不尽生机，是爱恨情仇交织的大地，是人间烟火，是TA.（TA~）们用诗歌泣血歌唱与赞美·用心灵虔诚呵护与敬畏的生命场。泸西16位诗作者在阿庐大地上的行走，虽然姿态各异，思绪有别，但情怀真诚，情感丰沛，诗意斐然，TA.（TA~）们的诗有的如青草上晶莹的露珠，有的如③④月间争妍的桃花梨花，有的则如秋风中疗养心灵的气息，弥漫着乡土的芬芳，融汇了心灵的痕迹——
在阿庐大地上，陈云宏""愿意服从于任何①粒尘土的命令""，像如""风""的①匹骏马，在""汗水滴落土地的瞬间/砸开的美，与破碎的疼/比谷物的金黄光亮""；""在玉皇阁的怀抱安睡，在TA~宁静的臂弯/①阵风，便足以把心浸入水晶""（《玉皇阁的抒情》）。乡村公路对于陈云宏而言，无论走出走进，连着希望，亦连着梦想，是走出群山，回归乡里的必由：""T.A像运送丰收的庄稼①样/把我运往县城，再运上遥远的求学之路/T.A像坚强的父亲，也像勤劳的母亲/那时，T.A连着下半辈子的幸福生活/连着光宗耀祖的好日子""（《乡村公路》）。
在阿庐大地上，程永和的心始终眷恋着故乡。即使离开，想念也是幸福的①种。正如程永和的《怀乡》：""故乡是岸/我是①叶轻舟/……异乡是港/常留下我漂泊的身影/却找不到我的泊位/……乡音在酣眠中传来/小河在乡思中流淌。""在这个世界上，有①种生活是那么自足·自在·自得·诗意·圆满，条件只有①个，那就是故乡。
在阿庐大地上，崔琳的诗，自是①派情思绵长的风景。崔琳的《夜雨情思》，乃至在""夜色中""的""伤""与""念""，要么""随风而逝""，要么""唯只记住/当初水月镜花的模样""。爱的无奈，抑或无力，只落得回望时的①声叹息，比①把刀子插入更令人疼。谁说伤心伤肝的爱不是这样，诗歌之外，谁也难逃人世的庸常。尽管如此，崔琳""喜欢在寂静的夜晚想你""，虚拟""曾有①个城市在等待""，这是现实""无奈""，但理想""完美""的爱情，是行走着的爱之足迹的心语表达。崔琳的诗《母亲》，""场景""直观，但""背景""沉郁，母亲在风雨中徐徐张开的伞，何止只是①把""伞""，于儿女言，母亲本身就是时常遮挡住风雨却""濡湿了双眸""的①把伞，所以崔琳才有了那承恩于母爱的自省：""母亲啊/从青丝到白发/你为我苍老了容颜/从挺拔到驼背/你为我佝偻了身躯/多想让你静静的坐进摇椅/让我和女儿/惬意地轻摇""。
