房事养生篇

房事养生篇

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    谈养生不讲房事如瘸子走路。人的许多病症是因房事不当所致；人的许多不快是房事失常引起的。未收录医院皮肤科杜乾君

    所以，养生必须对房事略懂一二。

    一、惜精养神

    孟子说：人莫大于食色二欲。

    在实际生活中，人们可以毫无忌讳地谈论饮食文化，相比之下，谈性则色变。

    按理而论，食维持生命，色繁衍生命，两者同等重要。饮食需要遵循规律，性生活同样如此。违反规律要受惩罚，这是常人皆知的道理。当今社会里，年过四十的中年人事业和生活都很重，他们中感到身体不适者已不是少数，但有谁会想到，病因与夫妻性生活有关；事业与身体有关。

    古代的大禹病患缠身，治水屡败，便向天师癸请教。天师癸说：凡属治理国家大事的纲纪，一定要从考虑自己身体的状况开始。

    这种天人合一的观点告诉我们，人是大自然的组成部分，其各种行为都要符合自然。

   《黄帝内经》中有段论述：上古有道之人，效法阴阳，遵循规律，起居有常，不做违反天道之事，故能神形统一，度百余岁而去。而今一些人则不然，以酒为水，逆天地而为，醉酒**，为极力满足性欲狂泻元精，精枯则神散，故半百而废。

    精，人之精华，包括男性的精液、女子的卵和性冲动时的分泌物。

    懂得惜精养神的道理十分重要。唐代大医学家、养生学家孙思邈在《千金方》中讲：一些人中年后百病缠身，乃青少年纵精施泻落下的病，可惜的是这些人年轻时什么都不信，到老时有所体会，为时已晚。

    老子讲：有悟性的人为上士，得道后认真循道，非常自如地驰聘于天地之间；悟与不悟之间的人为中士，随波逐流，既不会坚定地循道，也不敢离道太远；没有悟性的人为下士，不懂得道为何物，觉得道好笑。这恰恰表明了道的高深。因为道永远只被少数有悟性的人所掌握，否则，道就不是道了。

    二、夫妻房事

    过好性生活不仅是维持夫妻关系的基础，也是保证双方身体健康的大事。所以，要养生必须了解性生活规则。其中房事的忌日，便是其中之一。

    夫妻房事忌日与月球引力有关。地球和月球之间的运转，导致了潮汐，使得平静的大海涨落而掀起巨澜。人体70%是水分，因此也免不了受月球引力的影响，这种影响对夫妻性生活也有直接关系。

    中国六朝时期产生的《素女经》一书，采用轩辕黄帝和素女对话的方式，谈论了性生活的忌日。素女说：每年农历五月十六日，是天地之气交合之日，男女不可行房，凡**者不出3年必死。

    对于这种规劝，许多人是不信的，但知道后又未必敢以身试法。人类对大自然的认识是极为有限的。传说古人为验证此忌日，为一些乞丐提供费用在这一天*娼，跟踪调查的结果证明了《素女经》的观点。在当代生活中，常有一些人突然猝死而查不出任何病因，究竟是否与此有关，有待于进一步探讨，不可一概而论。

    除此之外，还有些日子男女不宜行房。否则，对身体有所损害。

    素女说的这些忌日有：

    农历每月的最后一天和初一；

    每月的初七、初八、二十二、二十三；小月的十五、大月的十六；

    日蚀、月蚀；

    狂风暴雨、电闪雷鸣之日和阴天；

    节气中的立春、立夏、立秋、立冬，大寒、大暑，春分、秋分、夏至、冬至之日。（农历满30天为大月，少于30天为小月）。

    以上的忌日与月球的运行有关，与地球绕太阳公转有关，与地球上天气变化有关。人在宇宙中是十分渺小的，天体的任何变化都会对人产生影响，这已被现代科学证实了。至于古代养生学者列举的这些忌日的根据是什么，只有靠现代人去探究了。中国古代的理论多靠哲学推理和统计学验证，而不是靠实验室里的论证。科学家发现：蜜蜂交配只选风和日丽的天气，这是有道理的。

    除了上述忌日外，还有本命年的人，在下列情况下不可**：洗头后，头发未干透时；远行刚回来，身体疲倦时；大喜、大怒时。本命年的人轻易不要泻精。

    三、四至九气 

    在《洞玄子》一书中，洞玄子说：天地间人最高贵。人的最大欲望莫过于性。效法天地，遵守房事的戒律，则养生延寿。反之，则伤神早夭。

    万事万物均有规律可循，房事也如此。将人比作一部汽车，汽车要开动应该预热，否则会损害零件。夫妻合房也应有发动过程，使全身的机能处于积极兴奋状态再阴阳交合，非但不伤身体，还会有益于身心健康。如果没有发动过程，是适得其反。

    男女合房速行随便，精气不畅，就会生病，诸如体虚出汗、呼吸急促、内心烦闷、而神昏意乱，则产生内热、痤疖或阴囊肿胀、四肢麻木不仁之类毛病。这段记载于1973年长沙马王堆3号汉墓出土的古医书，讲的很有道理。

    在六朝时期的养生著作《玄女经》中黄帝和玄女有一段论述：

    黄帝：男女交接，女子不悦，性不冲动，不阴不湿：男子玉茎疲软、无力、不坚挺。这个样子可否相交？

    玄女：男女均已冲动，阴阳感应才可相合。故阴不得阳不喜，阳不得阴不起。男欲交接而女不喜，女欲交搠（shuo)而男不乐，是二心不和，精气互不感应，加之突然交合，猛然停止，双方均不满意，又伤身体。

    黄帝：男子意交合，玉茎不起，可否强行交欢？

    玄女：不可。交接之道，男需等候四种情形到来，才可引起女子九气具备。四至合九气，阴阳互补。

    黄帝：何为四至？

    玄女：玉茎不怒（勃起），和气不至，属阴阳未有感应；

    怒而不大，肌气不至，属肌肉未有血气充盈；

    大而不坚，骨气不至，属肾之气未流注筋骨；

    坚而不热，神气不至，属精神未达到高潮。

    四气到来，才符合交合之道，不可急于交合，更不可交合即泄。应等候女子九气齐备。

    黄帝：善哉！何以知女子九气至？

    玄女：观女子神情可知九气。

    一是呼吸急促而咽口水，肺气至；

    二是兴奋而口出声音亲吻夫君，心气至；

    三是搂抱夫君，脾气至；

    四是阴门湿滑，肾气至；

    五是主动吮舔夫君舌上津液，骨气至；

    六是脚趾勾夫君身体，筋气至；

    七是主动抚弄夫君玉茎，血气至；

    八是抚摸夫君乳头，内气至；

    九是眼睛湿润，肝气至。

    哪一气不至，则伤哪一器。故男子以玉茎摩擦**，以促女子九气至。女以相应动作促男子四气到。

    读罢黄帝和玄女的对话，想像人体犹如一部机器，各个系统都发挥正常，机器方能完好运转。否则，置停滞的部件于不顾，强行开机，必导致伤损。

    四、房事不宜

    1、过度疲劳不可房事：疲乏是身体自我保护的信号，表明人体内各部件需要恢复机能，如不休息又行房事，必伤身体。