太极动作衍变与太极拳的形成

（完整文稿，补齐出版时的删减部分）

一、        马王堆导引图与太极拳的联系

西岸的马王堆汉墓，时间为西汉初期（公元2世纪早期），该墓于1972-1974年进行发掘， 1974年马王堆出土了现今最早的帛画导引图谱，原帛画长约100厘米，与前段40厘米帛书相连。画高40厘米。<导引图》是现存最早的一卷保健运动的工笔彩色帛画，为西汉早期作品。<《导引图》出土时残缺严重，经过拼复共有44幅小型全身导引图，从上到下分四层排列，每层各有11幅小图。

《导引图》不仅年代早，而且内容非常丰富，它使古代文献中散失不全的多种导引与健身运动找到了最早的图形资料，对导引的发展、变化研究提供了可贵的线索。中国养身之道源远流长，从导引图我们可以追溯到太极源流，太极拳与它有一定的历史渊源关系，两者都是把呼吸运动与躯体运动相结合，用于养生和体育疗法的运动，并且一些发声、动作也与太极拳的发声、动作极为相似，大家可进行对照、比较。

二、戚继光《纪效新书》中的三十二式拳法与太极拳

戚继光，明代著名爱国将领（1528—1588）字元敬，号南塘，晚号孟诸，生于山东登州（今蓬莱市）。

明嘉靖年间，倭寇猖獗，戚继光率兵抗倭。为了训练士卒，增强战斗力，戚继光从当时民间流传的著名的十六家拳法中，吸取了三十二个姿势编成拳套，称作《拳经》三十二势，编入《纪效新书》卷之十四，即《拳经捷要第十四》，作为士兵练习刀枪剑棍等兵器的“武艺之源”。

编著《拳经》当时，既没有提及“少林拳”，也没有提及“武当拳”，也许那个时期这两家还没有形成大的气候，或在社会上没形成大的影响；不然，戚继光搜集全国各家门派拳术不会遗忘这两家，也不会丝毫没有提及。

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满清入关，为维护其统治，大力推行佛教，用以抵制中原正统的儒教、道教思想，雍正亲自招收佛家徒弟，并对全国佛教进行整治、统一思想，推行的是他自认为的佛教，他一面大开杀戮，一面提倡佛教。“他把几个跟他参禅学佛多年的和尚徒弟，分别派到江、浙及其他省去做禅寺丛林的住持，并命督抚以下各官照应，做为佛门的护法。如扬州的高旻寺、杭州的净慈寺、嵩山的少林寺等，都是由他派出和尚徒弟，住持整顿。经费由地方财政的赢余中划拔，及募集功德所得，或由皇室支付，统报由雍正自行核定。”(《原本大学微言》 作者：南怀瑾 )

龚自珍说：“灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之才，湮塞人之教，必先去其史。”

该文大意是：灭亡别人的国家,必定要先毁去他们的历史；、、、败坏别人的社会秩序和法纪,必定要先毁去他们的历史；埋灭别人的才能, 废除别人的教化,必定要先毁去他们的历史。（龚自珍《定庵续集》卷二《古史钩沉二》）。历来的暴政都是如此，满清更是发挥到了极致，大兴“文字狱”，手段凶残，试图消灭中原传统思想，由于汉族民众的反抗意识太强，满清统治者难以应付，为此满清统治者借用“业报轮回”的佛教主张，散布你被杀是因为“业报轮回”，其实这是个荒谬逻辑，但在理论上为杀人者提供了迷惑人心的借口；而佛教的“因果循还”的说法也符合今生为苦的人们，冀望来世的生活得以改善的梦想，并且“普渡众生、慈悲为怀”为受苦而绝望的汉族百姓提供了心理冀盼和想往；在满清统治者的强力推行下，佛教慢慢被一些人接受，满清的预期目的部分得以实现。

 满清强力推行佛教，使儒道二教地位迅速跌落，明朝的遗老们及反抗义士们，必不迎合满清的政策，不满外来思想的推行，反对满清暴政，从而编制内家拳，并把内家拳归属武当道教，利用土生土长的道教默默对抗满清推行的奴化思想，也是有可能的。

满清为维护其野蛮统治，对武术进行了残酷的镇压，看看雍正对清剿武术所下手谕

雍正五年冬十一月上谕

……着各省督抚。转饬地方官。将拳棒一事。严行禁止。如有仍前自号教师。及投师学习者。即行拿究。

一些反清复明的秘密团体如洪门，信奉道教与民间信仰，指天地立誓，祭关帝君；对抗满清佛教思想的推行，八卦拳、太极、形意拳则直接引用易经思想和术语在指导思想上与满清强行推广的思想划清界限。大家比较一下，可看出，所谓的内家拳大都是以“易经”的太极思想作为指导思想，与满清的“佛”思想根本不搭边。一些受满清排挤打压的佛教流派，也不甘受压，纷纷通过各种形式，对满清兜售的思想进行抵制；一些拳家，对此持欢迎态度，好多武术门派出于各自目的也都与神仙或满清以前的禅宗有了关联,但在拳理上依旧是中原传统思想，明确与满清推行的思想理念撇清关联。

由于雍正的残暴，又突然暴死，人们为宣泄对满清的仇恨，鼓舞反抗士气，杜撰了一些抗暴传说。民间传说当时有一位侠女叫吕四娘，她的父亲和爷爷都因为文字狱被雍正杀了。为了报仇，吕四娘把雍正砍了头，也有说雍正被宫女用绳子勒死。一些反清复明的虚拟“大侠”也在人们的臆想加工下应时出现了，虽然荒诞不经，但当时对反抗暴政有着鼓舞作用。现代的“火烧少林，木棉袈裟”等文艺作品的素材也是来源于此时人们对满清进行抵制的民间故事传说。木棉袈裟影片中有假僧人、假主持争夺木棉袈裟的一段场景，这段场景就是再现了当年满清强行推行的佛教与原有佛教的争斗，以及官府为满清推行的佛教进行护法的当年景象。