传统太极推手的韵味上海太极拳

传统太极推手的韵味  上海太极拳 (2009-10-25 19:26:42)

标签： 养生 太极拳 太极推手 本始 王宗岳 上海 杂谈 分类： 武学述真

传统太极推手的韵味

祝大彤     

　　近几年在武术期刊上有推手论文面世，各家各派对推手拳理抒发己见，还有以“传统风味”赞扬。我认为“韵味”更有文化气息。文中提到王宗岳、陈长兴、杨露祥、武禹襄、李亦畬几位先贤大师，要修炼太极拳，继承他们的理论是十分必要的，要忠实继承科学发展，我们才不愧为他子孙。下面是先贤的拳诀教旨，请看先贤有关太极拳的精华论述。

　　王宗岳在《太极拳论》云：“太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。”

　　陈长兴：“夫太极拳者，千变万化，无往非劲。内外相连，前后相需。一动而无不动，一合而无不合，五脏百骸悉在其中矣！”

　　杨露祥：“站住事定往外打。”

　　武禹襄：“一举动，周身俱要轻灵。由脚而腿而腰，总须完整一气。”

　　李亦畬：“用意，不是用劲。”

　　试析王宗岳的核心理论

　　很多传统太极拳爱好者，通常将王宗岳的《太极拳论》视为太极拳的母论，也是必须遵守的太极拳“宪法”。

　　我们听听《黄帝内经》对天地大自然本始的论述，云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”（阴阳应象大论篇）“所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳。”（阴阳别论篇）

　　天地大宇宙，阴阳无处不在，人体内外周身亦然。杨氏老谱中对人体阴阳论：“天地为一大太极、人身为一小太极人身为大极之体。”已故王培生大师说：“大极就是阴阳，没有阴阳就不是太极。”习练太极拳和太极推手，说很多话，不说阴阳也不是太极拳，也不是太极推手。

　　太极拳 动则阴阳，“阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济”（王宗岳）。太极拳理源于老子的道，易经之变化，我们习练具有阴阳变化特性的太极拳，应按拳理行功，阴阳为本始，阴隐阳显，应以“太极功夫在拳里”的本始为基础，修太极拳应修阴阳变化， 依“其根在脚”的拳理，立柱式身形，“太极拳术的分虚实为第一义。如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚；全坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵。毫不费力。如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。”（杨澄甫《太极拳十说》之四“分虚实”）虚实即阴阳，学练太极要学阴阳，否则为盲练。

　　练拳时，脚为根，阴阳虚实已经很明确，实腿实足虚腿虚静（杨禹廷语），手、胳臂呢，同样有虚有实，不能双重。“每见数年纯功，不能运化者双重之病未悟耳”（王宗岳语）。也一定要注意自己的双手上的虚实阴阳。手脚习惯虚实以后在推手较技中，对方以右手攻你左手，左手阴解困。拳友们在习练中去体会，如此阴阳变化，这是内功，任何技巧和招术，在强劲的进攻下，是无法化解的。

　　陈长兴的内功实践

　　先贤陈长兴是太极“杨无敌”的老师。他练拳推手上身不动，素有“牌位先生”之美誉。我提到周身整体三不动，不要有动意，即上身不动，不主动，不妄动。动意、主动、妄动都破坏自己的园活的身形。我在教拳时令学员身子不能晃动，肩以下胯以上是空的，即空胸、空腹、空松得像灯笼。

　　空松胸腹也是习练者的文化道德修养，不主动、不妄动，是以没有动意基本功为保证的。练拳推手动意在先，身形四脚容易出力。陈长兴教旨”夫太极拳者，千变万化，无往非劲。内外相连，前后相需，一动而无不动，一合而无不合。”他清楚地告诉我们，他练拳、推手，是空松周身四肢，内外相合，上下相随。也就是在拳场流行的拳诀：“一动无有不动，一静无有不静。”这是“无往非劲”太极拳动静相兼的学问，不是初入拳场所能把握的上层面的内功。在社会上看到很多推手爱好者三五成群凑在一起，一般都是身形乱晃，主动妄动，妄动身形，摇头摆尾，闪腰挪胯，出现身形三大病：缺陷，凹凸，断续；手上四大病：顶、偏、丢、抗。一来一往互相推拉，按太极拳拳理规范要求，都是在违规操作。

　　 推手运动冠以“太极”二字，一定要循规蹈矩按拳理拳法规范自己的身形动作，把握太极拳的深刻内涵，诸如阴阳变化、举动轻灵 内外相合，上下相随，用意不用力，动分虚实，安舒正中，动静开合，心脑不接，空手轻扶等等。在动作上把握，空腰松胯，松肩垂肘，手脚结合，展指舒腕，脚虚松趾，没有踝腕，溜臀裹裆，虚实渐变，退去力点等等。

　　杨露禅的中定功夫