传统太极推手的韵味上海太极拳(2)
传说杨露禅进京后，击败了清朝八旗教练被誉为“杨无敌”，坐上八旗总教授的头把交椅。杨露禅凭什么从山野乡村来到京城如此风光呢？他的恩师陈长兴将太极拳的空、松、虚、无功夫传授给他，他的内功绝活，“站住中定往外打”是吴图南大师颂扬过的中定功夫。
拳场有“进圈容易退圈难，最难中土不离位”之说 我多年修炼太极拳，深知中定功夫最高深，高深的中上不离位，属于上乘内功。中定功夫为什么难练？中定是太极拳上乘层面高境界的内功，从内到外没有动意，不丢不顶的心态平和的静。王弼主张，“静为本，静是动之本 动起于静”，“大道全凭静中得”（《金丹真传》），“大道以虚静为本”（《丹经》），孟子有“静神”之说。凡武术，静是最难把握的。大极内功上乘的大师是不怕力的。对方攻来，你只要心静，肢体净，对方是难以攻破你的防线的。请你和朋友试验，对方攻你，你不妄想他欢你的部位心态平和，静下心来看他的身后，奇迹出现了，他的攻势自破你便会转危为安。
心态平和，是太极拳人修练的高境界。不妄想着学练推手去制约地人，如此想法很难修炼到高层面，高境界。
武禹襄，李亦畬在理论上的贡献
在太极拳修炼中，武禹襄传授道法，告诫我们后学者，“一举动，周身俱要轻灵。”李亦畬实话实说，在练拳推手时千万千万“用意，不要用劲”。爷俩语重心长，可称大公无私传授太极真功夫。“举动轻灵”和“用意不用劲”能不能体会为练拳推手不主动，不妄动？
如果没有前辈先贤指导我们习练太极拳要举动轻灵，不用力，咱们要用多少年才能悟到如此高深的大极拳修炼的拳理拳法呢？我在先贤拳理的指导下练拳多年体验到，武术活动的指导思想和迅猛刚烈的动作，不是太极拳练法的模式，人类生活行为不完全是太极拳练法，而人类行动的步是太极拳练法重要的启迪。人类走路从儿时摇摇晃晃的学步到成人，人类走路多为单腿（脚）重心，先减后加。只有被动减法，不要主观，主动，方可轻灵。轻灵可以放松身心，没有过甚的欲求，心态平和，练太极拳健体强身，益寿养生。轻灵练拳，最为接近练拳不用劲，不用拙劲。只要想着练拳推手去战胜对方，身上就会僵紧。难以放松身心，这似乎是一个没结没完的怪圈循环。
修炼太极拳，首先要忠实继承，然后科学发展。科学发展说时容易，做起来难，绕了几个圈子，从阴阳变化中找到切入点。习练传统太极拳，首先触及到的理论就是王宗岳的《太极拳论太论中提到“阴阳之母，动静之机也”，从字面上很好理解，如何去达到阴阳呢？难，很难！向资深专家请教，人家不爱答理。有拳友说，他们遇到不明白的难题，问过老拳师，老拳师也是不答不理。后来明白了，老拳师学拳时，老师教什么学什么不能问，问话太多被老师认为是轻浮，练拳不踏实。我1960年，随学杨禹廷大师，为了讨好老师，问他老人家，怎样沾。从面部表情看，杨老爷子不耐烦，说：“我手上没浆子（糊），不会沾。”武术名家王培生提倡“傻练”。过去习武，老师教什么，学什么；说什么，听什么，一般不能多问。
现在太极拳教学有重大的改进，各级别的拳师都录制了VCD光碟，影像资料很多，各类教学理论书籍很多，供后学直观学习，也可以深研拳理。尽管如此。“一举动，周身俱要轻灵。”“用意，不要用劲”的拳理不是一看能理解。大极拳的知不全是理论上的知，也不是嘴巴上的知。传统太极拳的知与各门类的学问不同，要求知者是身上知拳，心理理解拳之后能在身上反应出来，此种知是身知，称谓为体悟。所谓体悟、身知，在说到空手时，对手在身知手上接触听劲时，手应该是空松的，如果提到空胸，对方单手或双手触摸胸部听劲时，胸要空松下……举动轻灵，用意不用劲功夫的修炼，循规蹈矩并不是很难，经过努力，规范行拳是可以达到的。
武禹襄在《十三势行动心解》有一句名言：“其根在脚，形于手指。”由己则滞，从人则活，能从人，手上便有分寸。陈式太极拳理论家陈鑫，对手的修炼，明示“妙手空空”。在习练中注意规范，放松双脚，从脚（脚趾）往上松踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手（手指）等九大关节，以把握太极拳内功上身。太极拳修炼，很具体，很细腻，每个细节都要十分注意修炼内功，首先心态平和，静下心来。练拳的过程就是退力的过程，一秒一秒的积累内功，一点一点放松肢体，手上不要挂力，稍安勿躁。王宗岳又教育我们，练拳亦有“舍己从人”的心态，在拳术上也要舍己从人。上文举例说时，身上三大病，手上四大病，陈鑫提到
太极拳修炼是“舍己从人”，把王宗岳这句教义弄明白，把握太极拳内功，成为松体人为时不会太远了。
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