太极拳秘诀：太极拳练习的六松阶段(3)
练习松散阶段，应该练习太极拳械，比如太极刀、太极剑等；练习刀剑除了活开身法以外，和上下相随成一体。更主要是练习松散，如弓步刺剑要求力达剑尖，必须是丹田真炁向外催出，实际也是真炁散开，所以练拳的同时配合器械，会起到促进作用。
四、松净
放松要松的干净，要丝毫杂念也没有，放松的质量要高，瞬间要放松到脚下。放松是一生的追求，从思想上要回到顽童是的纯真无邪，肢体要向婴儿一样柔软，当然是一种追求，就是这种追求才使您心静体静，在《十三势行功心解》中，有“静若山岳、动若江河”。如果没有松净，就谈不上“神舒体静”。真正的松净，没有神意的静态，是难以做到的，练拳高度熟练静境自然呈现。所以说松净、体静、是我们长期追求的感觉，只有意会，难以言表。
一切动静皆为感，有感才有应，有应复为感，所感复为应。互生不已，感通之理，精微奥妙。反复训练神奇于听，听之于心，凝之于耳，行之于气，运之于手。以心行意，以意导气，以气运身，静听而后发，听劲必须准确灵敏，能够很好的随曲就伸，才能进退随心自如，没有轻灵之身法是难以做到的。
五、松通
是功夫又进了一个阶段，此阶段起码是小周天通的阶段，小周天指的是任督二脉，因为有前边的松开、松沉、松散、松净的基础，此时人体背后脊柱基本拉开，几年的训练使体内有了内动，因为脊柱的拉拔，脊柱比较柔软强大，骨髓自然流动加快，人体经络自然通畅，加之多年修炼舌顶上腭搭鹊桥，口内的甜水也越来越多，通过琼浆玉液的吞咽，任督二脉自然是越来越通畅。有了这些练拳感觉自然是越来越舒服，不会有累的感觉，也不会口干舌燥。
此阶段，人的精神面貌是越来越好，性格柔软，心胸豁达，连走路都有飘飘欲仙之感，真正懂得神轻气爽任自然是什么感觉。与人推手时才真正懂得什么是用意不用力。
如果真的全身经络通畅就不可能犯双重之病，在太极拳推手中，掤、捋、挤、按是能看的见的，能看见的应该视为阳劲，易懂易学。而沾、粘、连、随是看不见的属于阴劲，看不见的劲是难懂难学的，没有多年练功夫的积累及老师的言传心授，是很难掌握的。俗语说，“有阳无阴是硬手，一阴九阳跟头棍，二阴八阳是病手，唯有五阴并五阳，阴阳无偏显妙手”；“阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲”。
六、松空
这是练太极拳最高阶段，也真正到了无形无象的阶段，此阶段没有几十年的潜心追求，和明师指点，是根本就无法达到的，“人不知我，我独知人”只有人体“大周天”通畅，全身才会极虚灵虚空。人和宇宙“大周天”互相同息。天地乃一个大宇宙，人乃一个小宇宙。太极拳是道家思想，它研究的是人与自然的和谐，太极拳也是人与人及与社会协调而练气化神，由于和大自然亲近协调而练神还虚。一个练功有素的人，通过眼神就能看清楚功夫的深厚。为什么婴儿的眼神最明亮，那是因为婴儿的先天之炁特别足，长大**以后就有了七情六欲，欲望越大消耗先天之炁越多，所以要求我们练功的人，要进入一个“虚空神化”的世界。这一高深莫测之境界，没有身临其境心灵感应，是不会理解的，作为国之瑰宝的太极拳，不仅有道家思想，也融儒、释、玄妙之精华。“道者道，无常道，道者反之幼，以道养心，淡泊名志，万法归一”。
练太极拳必须达到天人合一之美妙佳境，和大自然共息。“以心行气，务令沉着……以气运身，务令顺遂……”用心体会，感悟“阶及神明”。感悟自身呼吸深长，气机入骨，全身内气腾然，身体好象一个大圆球，对方摸到身上什么也摸不着，“全身弹簧劲，开合一定间，任你千斤重，飘浮也不难。”对方在你身上一使劲，就会弹出，没有练过太极拳功夫的人，是难以领会和接受的，所以，称之为“太极神功”。“一羽不能加，蝇虫不能落”，全身皮肤感觉之灵敏，运用轻灵可知矣。故人不知我之动静、我独知人之虚实。人不知我，我则能出其不意；我独知人，则能攻其不备。“彼若进攻坠深渊，后撤腾空丈外翻。”当然这一切都要按着《太极拳论》的要求去练功，自会有奇效。故曰：“英雄所向无敌，盖皆由此而及也”。
（见）
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