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太极拳练习的研修悟

来源:网络转载 2014-06-23 06:23 编辑: 网络 查看:

    如何练好太极拳,这是每一个太极拳爱好者都非常关心和迫切要知道的问题。关于这方面的论述很多,精辟之处确实不少,著名太极宗师王宗岳在《太极拳论》中云:“由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明。然非用力之久,不能豁然贯通焉!” 这就告诉我们,练习太极拳要经历必不可少的三个阶段:着熟、懂劲、神明。可惜的是连象王宗岳这样的大师都叹“然非用力之久,不能豁然贯通焉!”,更何况一般的练习者呢?古往今来能进入神明阶段的人屈指可数。所以,好多人对这样的阶段论理论理解不了。也体会不到其妙处。这里很想就自己练习的体会,提出新的三段论,供大家批判之用。
    通过我们前面的介绍,读者也许已经认识了太极拳的三个特点。前两个特点为太极拳的普及提供了得天独厚的条件,后一个又为太极拳的提升造成了一定的难度,所以说,现在太极拳会打的人不少,但真正打的好的人却是凤毛麟角,故有“十年太极不出门”之称。因此,要真正练好太极拳就必须做到内外兼修,身与心,人与拳相互影响,相互促进。练一生太极,就要钻研一生、修持一生、开悟一生。从开始那天起,到不能再练的那天止,不断地研、修、悟,永无止境。

    说太极拳的研、修、悟,并不是截然分开的三个阶段,也不是互不相干的三个方面,而是相互影响,相互促进,不断往复以至无穷的精进过程。“研”是修的根基、“修”是悟的前提,“悟”是“研”与“修”的成果,不断深入地研修,就会不断的开悟。集小修于大修,才能集小悟于大悟,以达到太极功夫的集小成于大成。

    先说说“研”。“研”就是侧重从理论上进行持续地学习和钻研的过程。学好太极拳首先要对太极的相关特点及技术难点进行认真的研究,力求从原理上搞懂弄通,这是太极功夫日益精进的根基。不懂拳理盲目苦练终究只能是一介武夫。“研”什么?这是一个无法回避也不可回避的问题,一是研理。就是要多看多读名家、宗师的拳论、拳谱,要反复的阅读,细心的揣摩,即使是同一个拳理,在不同的阶段都会有新的体会与认识,特别是对于易学、中医学、经胳学等难以理解的内容更要深入研究,从中汲取精髓。并注意分析辨别,去伪存真。二是研形。形指行拳走架时身体各部位的体形特征。包括手、足、身、腰、头各部分的具体要求。记住中正、放长、饱满始终是打好太极拳的根本原理。不但要弄清一招一式应该怎样才算符合要求,还要进一步弄清为什么要这样要求。三是“研”劲。劲是太极拳特有的,也是初学最难理解,最难掌握的。对掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八种单劲以及缠丝劲、开合劲等复合劲要从原理上弄清各种劲别的产生、特征,相互之关系、引化之方法。四是研松。放松是太极拳练习者的终身课题,是永无止境的追求目标。古人关于身体各部位的如何放松,腹肌、膈肌、阴部、腰胯、四肢怎么放松的理论十分丰富,为我们学习放松提供了方法论,问题是要我们结合实际去细细体会才能收效。五是呼吸。横气填胸是初学者的通病,如何使心气下沉,行拳时沉着平静顺遂,就要认真研究太极拳的呼吸方法。正确掌握丹田呼吸之要领,明确呼与吸的区别,呼吸与动作开合、上下之间的对立统一关系,并注意结合实际逐步撑握运用。

    再说“修”。“修”就是练习者修养身心,是一个修练意志积累功夫的过程。修是一个长期艰苦的磨练过程,但这是功夫精进的必经之路,是任何太极拳练习者都不可逾越的阶段。功夫用钱买不来,也不能无偿的转让,只能从勤学苦练中来,拳谱云:要“苦心志,劳筋骨,使动静相生。”(陈鑫《太极拳权论》)说明修有两层意思。一是修心,一是修身。修心才能养身,修身又能养心,两者相得益彰。

    所谓“修心”就是要常修四心:一是敬畏心。太极宗师陈鑫在《太极体用》中曾说“自當从良师,又宜访高朋。”拳谱又云:“入门引路须口授,功夫无息法自修”。(清  王宗岳《十三势歌》)陈鑫《太极拳论》云“心主呼敬,又主呼静。能敬而静,自葆虚灵。”中国历来就有“严师出高徒”一说。说明太极要练到上层境界必须有名师的指点。古往今来,历代太极大师都有名师的精心培养和严格的要求。陈正雷大师自八岁起,跟随著名太极拳大师伯父陈照丕练习家传太极拳术、刀、枪、剑、棍等器械及推手,并孜孜不倦地体验和钻研太极运动的原理及系统理论,直至1972年伯父病故。之后,又随太极拳大师,堂叔父陈照奎继续深造,专习叔祖陈发科传授下来的太极拳术、推手技巧以及拳论。张东武系陈正雷大师得意弟子,多年来在恩师的指导下,登太极门庭、得太极精髓,才有今天的功夫纯正,技术全面。哪一个名师背后必会有一个大师,哪一个高徒身后必有一个名师。那怕是一点成功都是在老师指点下成长的。老师就如同茫茫航程中的一盏指路灯,可以少走很多弯路。学太极没有真正意义上的无师自通。即便是自学成材,也要有前人的指点。尽管现在可以借助很多媒体的手段学习太极,如光盘、书本、视频,但她们也都是先人学习的成果,也是间接的老师。一日为师终身为父,对老师要有一颗敬谓之心。二修平等心。道中之人,无论素不相识,还是师兄弟同练,说话要兼和,切不可目中无人。见功胜者,要虚心请教,切不可刚愎自用。遇弱者,却不可反唇相讥。有问者,要耐心指导,切不可知而不说。三修自满心。修练太极永无止境,修练一辈子的太极功夫就得纠正一辈子的错误,不断的否定自己,超越过去,才能取得长进。拳论云:“今之学者,未用功而先期效,稍用力而即期成。”听不见别人的意见是不可取的。四修清静心。 “理不明,延日师,路不清,访良友。理明路清而犹未能,再加终日乾乾之功,进而不止,日久自到。”潜心钻研,战胜困难。“小成则三年,大成则九年,九年之后可以观矣,抑至九年之后,自然欲罢不能。蒸蒸日上,终身无注足之地矣!” 所以练习太极拳切不可心情浮躁,急于求成。
    在太极拳的练习过程中在注意修心的同时还要注意修身。太极拳对人的身体器官会产生种种感受,这些感受大致可分为“苦受”与“乐受”两种,乐受是功力提升后在心理上得到的一种自我满足,这自然就不必多说。太极的修身,主要是指自身意志的磨练,不断增强太极练习过程中对身体器官所产生“苦受”的承受程度。痛过心理调节战胜身理和心理痛苦。“苦受”分“内苦”与“外苦” ,“外苦”就是要忍受肢体的酸、痛,冷、热对人体带来的负面效应。真正的太极功夫还是要靠自己练出来的。“盖劲以积日而有益,功以久练而后成。观圣门一贯之学,必俟多闻强识,格物致知,方能有功。是知事无难易;功惟自进,不可躐等,不可急就;按步就序,循序渐进。夫而后百骸筋节自相贯通,上下表里不难联合,庶乎散者统之,分者合之。四肢百骸总归于一气。”(陈长兴《太极拳十大要论》)功夫是用汗水浇灌而成,不练不可能自己上身,只有在老师的指导下,一招一式的练,招招熟练,招招得要领。每天不停的练,不分酷暑,不分严冬,每天不停,日积月累,功夫才能不断长进。古人云“拳不离手,曲不离口”,“冰冻三尺非一日之寒”,“台上一分钟,台下十年功”。说的这个道理,浅显而又难以做到。视苦为乐,变“色”为空,完全解脱出来,才能日见长进。“内苦” 就是要克服对要领一时难以领会,难题久攻不破,功夫久练不见精进的浮燥、妒忌、畏惧等心理障碍。