宋氏三世七太极拳源流述真（于志钧/文）
宋氏三世七太极拳源流述真
小序
太极拳大家族的成员已经很多，似乎没有必要再增加新的了。但为了尊重历史，不埋没太极拳做过重大贡献的历史人物，抢救和挖掘濒临失传的拳艺，本文特予披露民国初年曾轰动京师（北京）拳界的宋氏太极拳。
宋氏太极拳即民初宋书铭先生习练的祖传太极功。宋书铭在民国初年袁世凯当政时曾做袁的幕宾，即文书之类的工作，善太极拳，尤擅长推手，自称他的拳是祖传的，有《宋远桥太极功源流支派论》传世。
近年来，有人评论过宋书铭其人其事，然而多从怀疑角度否定之。这些否定之言，仅是根据宋氏传留下来的少量文字资料，轻率结论。评论者并不了解宋氏太极功，也未接触过宋氏太极功的练法。影响较大的评论是顾留馨。顾在所著《太极拳研究》一书中说：“考宋书铭所练太极拳，实以杨式为基础，改成三十七个单练的势，任意交错连贯，确为‘颇有所发明’，托名传自唐许宣平，传之宋远桥，以自神其术。至于拉扯唐人为远祖，亦为无聊。所谓精易理的幕客，好弄玄虚，决非偶然。”事实上，顾既未见过宋书铭，也不知道宋氏打的是什么拳。
现在经历过宋书铭时期的前辈太极拳家均已谢世，直接了解这段史实的人已不存在。笔者作为宋氏太极功的第四代（从宋书铭开始）传人，把宋氏太极功的拳理拳法公之于世，是完全必要的。使人们明白宋氏太极功不同于杨式太极拳；有自己的传承系统；有独特的拳架；有自己的拳理；有独特的技击应用方法。总之，是可以操作的独立拳法。
我九岁(1940)开始习武；1950年考入北京清华大学，同年拜我国著名太极拳家吴图南先生为师学习太极拳。图南先生师从吴鉴泉先生学习太极拳，人们推崇曰“吴氏太极拳”。图南先生追随鉴泉公直到1937年抗战军兴，图南先生辗转撤退到西北大后方，师徒失散。鉴泉公殁于1942年。鉴泉先生承父（全佑）学，后拜宋书铭先生为师，学习宋氏太极功，深得奥妙。
宋书铭曾为袁世凯的幕宾，是许禹生先生的好友。袁世凯当国在1912年到1916年。许禹生于1914年创办北平体育研究社，聘请教员有纪子修、杨梦祥（少侯）、吴鉴泉、刘恩绶、刘彩臣等人。许禹生和宋书铭交往是在1914年到1921年这段时间。研究社教员都是当时京师太极拳巨子。然而纪子修、吴鉴泉、刘恩绶、刘彩臣（凤山）往访宋书铭，与之推手，皆莫能自持。后除纪子修外，吴鉴泉、刘恩绶、刘彩臣均拜宋为师。如此，他们的太极拳就由杨氏改为宋氏。他们的拳，后来称为“吴氏太极拳”。原因有二：第一，宋书铭有约，不准他们外传；第二，他们都是全佑的弟子。
笔者是吴图南先生的早期弟子。五十年代，我年少，只知学艺，不问源流，甚至不知我学习的太极拳称吴氏太极拳，只知师爷是吴鉴泉先生，太极爷是谁，我都不知道。1983年至1989年图南公逝世，这六年间，先生年事太高了，我预感到先生之后，一些不为人知之史、之技、之理，将人去艺绝。我工作之余，到先生寓中，谈天说地，评古论今。今天，我不可能用数纸文章记录这一切，况且许多功夫仅得口授，知之不深，悟之不透，习之不精，无可奈何了。下面就宋氏太极功之源流、功理、拳架、古谱诸方面予以披露。限于篇幅，仅记其要。
源流
宋书铭有《宋氏太极功源流支派论》传世，记述宋氏太极功的源流。对此，有人持否定态度，认为是宋书铭自己编造的附会之词。笔者为作考证，现仅录原文如下，供有兴趣的人研究。
宋氏太极功源流支派论
宋远桥 记
所谓后代学者不失其本也。自余而上溯，始得太极之功者，授自唐代于欢子许宣平。至余十四代，有断亦有续者。许先师系江南徽州府歙县人，隐城阳山。即本府城南紫阳山，结茅南阳辟谷。身长七尺六寸，髯长至脐，发长至足，行及奔马，每负薪入市贩卖。独吟曰：负薪朝出卖，沽酒日夕归。借问家何处，穿云入翠微。李白访之不遇，题诗仙桥而归。所传太极功之拳名三世七。因三十七式而名之。又名长拳者，所云滔滔无间也。总名太极拳三十七式。名目书之于后。
四正、四隅、云手、弯弓射雁、挥琵琶、进搬拦、簸箕式、凤凰展翅、雀起尾、单鞭、上提手、倒撵猴头、搂膝拗步、肘下捶、转身蹬脚、上步栽捶、斜飞式、双鞭、翻身搬拦、玉女穿梭、七星八步、高探马、单摆连、上跨虎、九宫步、揽雀尾、山通背、海底珍珠、弹指、摆莲转身、指点捶 双摆莲、金鸡独立、泰山生气、野马分鬃、如封似闭、左右分脚、挂树踢脚、推碾、二起脚、抱虎推山、十字摆莲。
此通共四十二手。四正四隅，九宫步。七星八步，双鞭在外。因自己多坐用功夫，其余三十七数是先师所传也。此势应一势练成，再练一势。万不可心急齐用。三十七势，亦无论何势先，何势后，只要一一将势用成，自然三十七势皆化为相继不断也。故谓之长拳。脚踩五行，怀藏八卦。脚之所在，为中央之土，八门五步，以中央为准。俞氏太极功，名曰先天拳，亦名长拳。得唐李道子所传。李道子系江南安庆人。至明时尝居武当山南岩宫，不食火食，第啖麦麸。故人称麸子李，又称夫子李。见人不语他，惟曰大造化三字。然既云夫子李系唐时人，何以知明时之夫子李即是唐代之夫子李。缘余游江南泾县访俞家，方知俞家先天拳亦如余之三十七式。太极之别名也。俞家太极功系唐时李道子所传。俞氏代代相承，每岁必拜李道子之庐。至宋时尚在也，越代不知李道子所在。嗣后余偕俞莲舟游湖广襄阳均州武当山，见一道人蓬头垢面。呼俞莲舟曰：徒再孙焉往。俞莲舟怒曰：汝系何人，无礼如此。我观汝一掌必死。道人曰：徒再孙且看汝出手。莲舟怒极，进步连掤带捶。但未近身，道人飞起十余丈，平空落下，屹立无损。莲舟谓道人曰：汝总用过功夫，不然能敌我者鲜矣。道人日：汝与俞清慧、俞一诚相识否？莲舟悚然日：此皆余上祖之名也。急跪曰：原来是我之祖师。李道子日：我在此数十寒暑，未曾开口，汝今遇我诚大造化哉。汝来吾再以功夫授汝。自此莲舟不但无敌，并得全体大用矣。莲舟与余常与张松溪、张翠山、殷利亨、莫谷声相往还。后余七人再往武当山拜李祖师未遇，于太和山玉虚官见玉虚子张三丰。三丰盖张松溪、张翠山师也。洪武初即在此山修炼。余七人在山拜求请益者月余而归。松溪翠山拳名十三式。亦太极功之别名也。李道子所传莲舟口诀曰：
无形无象 全体逢空 应物自然 西山悬磬
虎吼猿呜 承清河静 翻江播海 尽性立命
以下提供的是宋书铭之后，吴鉴泉等人拜宋为师的历史资料：
