太极拳内劲密探(2)

靠劲义何解。其法分肩背。斜飞势用肩。肩中还有背。一旦得机势。轰然如捣碓。仔细维重心。失中徒无功。八法之靠，依肩相触之际，意注脑后玉枕穴，如负重物，合於实脚，脚底一空呈巽下断之象。试手时，人脚底亦感发空似被气浪掀翻。在八卦中是巽下断，表示上、中实，脚下要虚空，人体对应窍位是玉枕穴。靠劲在右肩打靠时，意想右肩井与左环跳相合为肩靠，意想右环跳与左肩井合为背靠，打靠时还要先想后脚空一下，再想前脚空，前脚为实脚不能空，只要一想欲提膝走路就够了，脚下想踩空或想脚踏祥云靠劲自生。“天马行空”勇往直前.以肩打靠时除要注意肩胯之外，在意念上还要特别注意两脚踩空离开地面，或想脚踏祥云，或想踏雪无痕，或想登萍渡水，或想脚底生风，种种想法、意念都可以，只要这么一想，不但靠劲很大，还能起到养生保健之作用。
八法之用皆不离阴阳之理，其所动皆不离中，实先天一气之用哉。太极拳八法劲,必须一个个来研究,触类旁通,融会贯通才行.非言传身教不可也! 要刻刻留心，挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。从此做去，一年半载，便能施於身。此全是用意，不是用劲。久之，则人为我制，我不为人制矣。
六合者，心与意合，意与气合，气与力合，谓内三合。肩与胯合，肘与膝合，手与足合，谓外三合。外三合者，上下相随者也。随者，通也，随意通身而出入之谓；通者，穴道通也，惟通而后能随之。相随者合也，其合为阴阳合。上阳下阴，左阴右阳，上肢与下肢左右交相以合，即上肢之肩井，曲池，劳宫之穴窍，依次与下肢之环跳、阳陵泉，涌泉之穴窍，用意交相合而做虚实转换，此谓转合者也。惟以此行六合者，方得出神入化之功用，究其意劲变化而言，无形于外而形于内也。其形于内者，六球之动也（眼球，肾球，睾丸球），位居脊柱左右之上中下，成其双为六球。六球形藏于内，自然之象为坤六断，顺其卦性，行无限断开之意，逆来顺受，归藏于地乃大静之象，中定之谓也。静极生动，随爻变而动静，六球司管人身根、中、梢节，随意曲伸开合，是生无数之法，此所以能生法，六球动静不离其中也。中在丹田，生命之源泉，先天一气之藏所也。在上为玄关，在下为会阴，中者在命门，前为三田，后为三关，其有形者为田，无形者谓丹，三田垂直一线，不偏不倚谓之正，合之为一而谓之中，田者环也，丹者中也，超乎象外，得其环中。环中者，中空之谓也，此先天一气所以能聚藏者也。知乎此，乃知三合六合，以致无数之合，皆为阴阳之一合而已。由此而得还虚之功，空空妙手，内功之极致成矣。
八法的单式练习
预备式;两脚自然站立，两手心贴近大腿两侧，目平视远前方，心平气和，全身放松。先意想周身皮肤和肌肉分离，再想骨骼和肌肉分离，最后想全身骨节拉开。其顺序是先从两手食指梢节想起，第一节向前．第二节向后拉开距离。想完指关节，依次想掌、腕、肘、肩各关节都逐节拉开；同时想象每个关节节间都有一只眼睛，关节之间就像有一种灵气在蠕动。想完上肢随即想下肢，从大趾开始住上逐节拉开距离，长上眼睛，一直想到胯关节。接着再由尾骶骨想起，腰椎五节，胸椎十二节，逐节拉开距离，长上眼睛。最后两眼向前平视，后顶往上一领，下颏微向内收，颈椎七节也全部拉开。这时才能达到拳谱中说的“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”的人体最佳状态。然后再想周身汗毛孔都张开，激发毛孔呼吸的功能，使内外之气交融。然后再意想命门(左肾右侧．右肾左上角)，横隔膜自会上提，肚脐随之后收贴近命门，自会产生“吸”气之感。再想命门推肚脐，横隔膜自会下降，肚脐会随之前鼓离开命门，自会产生“呼”气感。如此三次，像拉风箱一般，感到气往下行，经小腹、会阴到足心、大趾，形成拳谱上说的“胎息”的最佳呼吸状态，“胎息”三次，亦如旧式钟表之上发条，发条上满，钟表会自动走起来。如从健身和技击结合的角度讲，八法每式练习都要按上述要求做好预备式。如单是从技击角度考虑，则预备式之意念可以从简(图11)