对修炼太极拳“整劲”，“内劲”的体会

本帖最后由 bennyfan 于 2010-9-11 12:08 编辑

对修炼太极拳“整劲”，“内劲”的体会

------此文章已发表于中国国家体育总局辖下之武术权威杂志《中华武术》2010年第8期

澳大利亚  方山（武术七段，澳大利亚精武总会名誉会长兼总教练）

方山荣获2007年香港国际武术大奖赛陈式太极，武式太极，形意连环棍金牌，其弟子荣获2006年中国举办的“功夫之星”全澳套路和不分级别散打第一名（全澳有五十多家武馆俱乐部参加比赛，中国嵩山少林寺派出武僧为裁判）

    内劲是太极拳技击的精髓，没有内劲，太极拳就成了空架子，好看不好用的功夫。太极拳之所以大多流于锻炼身体的范围，而在技击上的实作（散打）寡之又寡，就由于大多数修炼者多注重于口头上的理论，而没有注重于内劲的锻炼。不少人谈起太极拳来头头是道，而对起招来却左右见绌，不知如何下手，再加一些理论家把太极拳神化得玄之又玄，吹的神乎其神，如把内劲，意气修炼又分为多少层功夫，缠丝劲也要分成多少层功夫，让人产生望尘莫及的感觉，其结果导致不少修炼者觉得太极拳可望不可即，好像是花一辈子也难练成的功夫，最终把太极拳变成纸上谈兵的技法。

   本人认为，太极拳自古以来就作为御外抗敌的拳法，也象其他拳法一样，有一定的练习步骤和程序，由简入繁，再由繁入简，法虽不同，但万法归宗。殊不见杨班候二十多岁就成为太极名家，可见训练方法对头，能实际应用太极拳也应不是难事。

  武术上有“一年形意打死人，十年太极不出门”的说法，主要原因是形意拳的学习，从一入手就开始练劲，从明劲到暗劲再到化劲，循序渐进，自然而成，再加上适当的攻防练习和速度的训练，就能达到实作体用（散打）的目的。而太极拳的学习，有不少人被引入玄途，先去僵劲三年，再练缠丝劲三年，再练听劲三年，兜来兜去，把人弄的糊里糊涂，只知道高不可攀。到最后太极拳只成为了能看不能用的锻炼方法。

其实，太极拳的修炼，也应象形意拳一样，从整劲入手，而至内劲完备（内劲是由内气顺达和外形之整协同作用所形成的劲），具体方法是快慢兼练，慢则练其意气运用，浑身一如（整劲），快则练其圆活通融，动作顺达，着法（招法，技法）的运用。太极拳有其修炼的次序和原则，只要遵循一定的原则，太极拳能达到实际应用也不是很难，而不是非等上十年八年。

如何修炼太极拳的“整劲”，“内劲”，而具备技击的基础？本人谈谈自己随师修炼的体会。笔者80年代初跟随南京徐公伟老师（1916-2003，徐老师1942年经上海30年代擂台冠军王亮臣老先生介绍拜入清朝武官，“江北大侠”赵轶凡门下学习内家功夫，赵轶凡之武式太极拳学自郝为真，也是孙禄堂之知交，徐公伟也为国术大师，中央国术馆顾问兼查拳教授于振声之传人。徐老师1962年获南京市武术比赛太极拳第一名，生前历任江苏省武术比赛裁判长或总裁判长，江苏省武术馆专项教练，与中国武术9段钱源泽先生也是挚友）学习武式太极拳和陈式太极拳（徐老师于1963年跟陈照奎所学）。笔者跟师五年，老师授拳的情景，30多年了，依然历历在目。老师教授太极拳的方法，是把每一动作一一拆开，从外到里的详细讲解，特别是动作外形的外三合，再到内三合的体认过程，不厌其烦的反复讲解，并从头到尾一一示范（徐老师授拳态度非常认真，从不坐下看学生练习，学生练多久，徐老师就跟着站多久，在江苏跟过徐老师的人都知道），老师的教学方法，学者练着练着就能感觉到太极拳的整劲，全身浑然一体。如陈太极的“单鞭”一式，徐老师把它分为五个步骤，从左腿向左开步为一，手向右上肩窝穿掌为二，手随腰转从右向左划弧为三，手划弧至身体左侧左腿上方为四，此时，必须调整身体姿势，务必做到上下对应，所谓外三合，如：肩与胯合（对应），肘与膝合，手与脚合，此时轻轻一呼气，就能感觉气沉丹田，久练小腹就有一种鼓涨的感觉，全身上下也能感觉到“整”的内劲，在整个动作完成的时候，表面上动作停住，实际上此时正是内外合一，上下相合，整劲的感觉特别明显，就如武禹襄在“十三势行功心解”所说：劲似松非松，将展未展，劲断意不断（注：动作完成时虽然有瞬间的停顿但要意气鼓荡，要贯穿到下一个动作）。当然，其它太极拳的基本要求也要做到，如颈竖（虚灵顶劲），肩松，肘垂，胸开，胯缩，档圆，趾扣，中正安舒。据太极拳的资料所说，太极拳刚开始也是单招练法，不知何时才串成一个连贯的套路。徐老师对每一动作皆是如此要求，学生一般练习一段时间后皆能感觉全身有“整”的感觉，此时再配合动作的快练，练者就能身体敏捷，不但出招快，动作的劲力也能体现出来，特别在推手时，膝部的前后移动，就能感觉劲的由脚而胯而肩，形于手指，一体的感觉，也就是“太极拳论”所说的“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”。练习二，三年后，走趟子时就有上下相随，一动全身皆动，一静全身皆静，内外合一的感觉，全身浑然一体，好像连成一块。在推手时，人家一顶，对方觉得全身皆有抗力—由整劲而产生的内劲，从而具备了技击的内劲基础。

有关太极拳的应用，徐公伟老师强调“以静制动，后发先至，发劲于无形”。犹记得在南京的鸡鸣寺公园（1983年），老师示范太极拳化劲的运用，令余与另一个学员同时反扣老师的双手于背后，老师数一，二，三，余与另一学员即被弹开，其感觉是老师的双臂突然象蛇一样抓不住，然后人就被弹开。平时与老师推手，两人双臂相搭缠绕几圈后，老师一说开始，突然双臂变得象泥鳅，手就钻进来贴着我的胸口从上往下摸了几下，我想粘也粘不住。修炼至今，道理上明白，但实作还不是很清楚。就如老师的师叔孙禄堂跟日本柔道高手的比武，令五个人按住其全身于地下，数一，五人即被弹倒（据武术资料所讲），如果真有此事，也是内家拳的化劲用至登峰造极。但余之感觉，太极拳在老师手里，是既巧妙又神奇，发人于无形。太极拳的运用，在套路纯熟之后，徐师要求对太极八法“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”的单一练习，使内劲与技法相合，也就是功法合一，这样八法就成为有血有肉的东西，成为实际操手的“着”，如王宗岳“太极拳论”所说：由着熟而渐悟懂劲（注：劲在着中的运用），由懂劲而接及神明（注：至达随心所欲的境界）。应该也是这个意思。