西故山 > 太极 > 太极内功 > 对修炼太极拳“整劲”,“内劲”的体会

对修炼太极拳“整劲”,“内劲”的体会

来源:网络转载 2014-03-27 11:51 编辑: 网络 查看:

本帖最后由 bennyfan 于 2010-9-11 12:08 编辑

对修炼太极拳“整劲”,“内劲”的体会

------此文章已发表于中国国家体育总局辖下之武术权威杂志《中华武术》2010年第8期

澳大利亚  方山(武术七段,澳大利亚精武总会名誉会长兼总教练)

方山荣获2007年香港国际武术大奖赛陈式太极,武式太极,形意连环棍金牌,其弟子荣获2006年中国举办的“功夫之星”全澳套路和不分级别散打第一名(全澳有五十多家武馆俱乐部参加比赛,中国嵩山少林寺派出武僧为裁判)

                                                                                                     

    内劲是太极拳技击的精髓,没有内劲,太极拳就成了空架子,好看不好用的功夫。太极拳之所以大多流于锻炼身体的范围,而在技击上的实作(散打)寡之又寡,就由于大多数修炼者多注重于口头上的理论,而没有注重于内劲的锻炼。不少人谈起太极拳来头头是道,而对起招来却左右见绌,不知如何下手,再加一些理论家把太极拳神化得玄之又玄,吹的神乎其神,如把内劲,意气修炼又分为多少层功夫,缠丝劲也要分成多少层功夫,让人产生望尘莫及的感觉,其结果导致不少修炼者觉得太极拳可望不可即,好像是花一辈子也难练成的功夫,最终把太极拳变成纸上谈兵的技法。

   本人认为,太极拳自古以来就作为御外抗敌的拳法,也象其他拳法一样,有一定的练习步骤和程序,由简入繁,再由繁入简,法虽不同,但万法归宗。殊不见杨班候二十多岁就成为太极名家,可见训练方法对头,能实际应用太极拳也应不是难事。

  武术上有“一年形意打死人,十年太极不出门”的说法,主要原因是形意拳的学习,从一入手就开始练劲,从明劲到暗劲再到化劲,循序渐进,自然而成,再加上适当的攻防练习和速度的训练,就能达到实作体用(散打)的目的。而太极拳的学习,有不少人被引入玄途,先去僵劲三年,再练缠丝劲三年,再练听劲三年,兜来兜去,把人弄的糊里糊涂,只知道高不可攀。到最后太极拳只成为了能看不能用的锻炼方法。

其实,太极拳的修炼,也应象形意拳一样,从整劲入手,而至内劲完备(内劲是由内气顺达和外形之整协同作用所形成的劲),具体方法是快慢兼练,慢则练其意气运用,浑身一如(整劲),快则练其圆活通融,动作顺达,着法(招法,技法)的运用。太极拳有其修炼的次序和原则,只要遵循一定的原则,太极拳能达到实际应用也不是很难,而不是非等上十年八年。

如何修炼太极拳的“整劲”,“内劲”,而具备技击的基础?本人谈谈自己随师修炼的体会。笔者80年代初跟随南京徐公伟老师(1916-2003,徐老师1942年经上海30年代擂台冠军王亮臣老先生介绍拜入清朝武官,“江北大侠”赵轶凡门下学习内家功夫,赵轶凡之武式太极拳学自郝为真,也是孙禄堂之知交,徐公伟也为国术大师,中央国术馆顾问兼查拳教授于振声之传人。徐老师1962年获南京市武术比赛太极拳第一名,生前历任江苏省武术比赛裁判长或总裁判长,江苏省武术馆专项教练,与中国武术9段钱源泽先生也是挚友)学习武式太极拳和陈式太极拳(徐老师于1963年跟陈照奎所学)。笔者跟师五年,老师授拳的情景,30多年了,依然历历在目。老师教授太极拳的方法,是把每一动作一一拆开,从外到里的详细讲解,特别是动作外形的外三合,再到内三合的体认过程,不厌其烦的反复讲解,并从头到尾一一示范(徐老师授拳态度非常认真,从不坐下看学生练习,学生练多久,徐老师就跟着站多久,在江苏跟过徐老师的人都知道),老师的教学方法,学者练着练着就能感觉到太极拳的整劲,全身浑然一体。如陈太极的“单鞭”一式,徐老师把它分为五个步骤,从左腿向左开步为一,手向右上肩窝穿掌为二,手随腰转从右向左划弧为三,手划弧至身体左侧左腿上方为四,此时,必须调整身体姿势,务必做到上下对应,所谓外三合,如:肩与胯合(对应),肘与膝合,手与脚合,此时轻轻一呼气,就能感觉气沉丹田,久练小腹就有一种鼓涨的感觉,全身上下也能感觉到“整”的内劲,在整个动作完成的时候,表面上动作停住,实际上此时正是内外合一,上下相合,整劲的感觉特别明显,就如武禹襄在“十三势行功心解”所说:劲似松非松,将展未展,劲断意不断(注:动作完成时虽然有瞬间的停顿但要意气鼓荡,要贯穿到下一个动作)。当然,其它太极拳的基本要求也要做到,如颈竖(虚灵顶劲),肩松,肘垂,胸开,胯缩,档圆,趾扣,中正安舒。据太极拳的资料所说,太极拳刚开始也是单招练法,不知何时才串成一个连贯的套路。徐老师对每一动作皆是如此要求,学生一般练习一段时间后皆能感觉全身有“整”的感觉,此时再配合动作的快练,练者就能身体敏捷,不但出招快,动作的劲力也能体现出来,特别在推手时,膝部的前后移动,就能感觉劲的由脚而胯而肩,形于手指,一体的感觉,也就是“太极拳论”所说的“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气”。练习二,三年后,走趟子时就有上下相随,一动全身皆动,一静全身皆静,内外合一的感觉,全身浑然一体,好像连成一块。在推手时,人家一顶,对方觉得全身皆有抗力—由整劲而产生的内劲,从而具备了技击的内劲基础。

有关太极拳的应用,徐公伟老师强调“以静制动,后发先至,发劲于无形”。犹记得在南京的鸡鸣寺公园(1983年),老师示范太极拳化劲的运用,令余与另一个学员同时反扣老师的双手于背后,老师数一,二,三,余与另一学员即被弹开,其感觉是老师的双臂突然象蛇一样抓不住,然后人就被弹开。平时与老师推手,两人双臂相搭缠绕几圈后,老师一说开始,突然双臂变得象泥鳅,手就钻进来贴着我的胸口从上往下摸了几下,我想粘也粘不住。修炼至今,道理上明白,但实作还不是很清楚。就如老师的师叔孙禄堂跟日本柔道高手的比武,令五个人按住其全身于地下,数一,五人即被弹倒(据武术资料所讲),如果真有此事,也是内家拳的化劲用至登峰造极。但余之感觉,太极拳在老师手里,是既巧妙又神奇,发人于无形。太极拳的运用,在套路纯熟之后,徐师要求对太极八法“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”的单一练习,使内劲与技法相合,也就是功法合一,这样八法就成为有血有肉的东西,成为实际操手的“着”,如王宗岳“太极拳论”所说:由着熟而渐悟懂劲(注:劲在着中的运用),由懂劲而接及神明(注:至达随心所欲的境界)。应该也是这个意思。