太极修炼与传统修炼

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太极修炼与传统修炼 (2008-04-27 21:08:49)

标签： 杂谈

太极修炼与传统修炼

很多人想搞清楚什么是太极修炼？太极修炼与传统修炼有什么不同？现在就来比较深入地谈谈这个问题。

一、传统修炼的原理。

在传统修炼方法中总体上分为两类，一类是师传，一类是理传。师传是指师父在背地里、不公开的亲自传授，只传授一个或几个人，讲承传不讲普渡。理传一般都是以寺庙设教来接受修炼者，传授方式是以理传法，要求在理中悟道。这里所说的理包括戒律和经论等。无论是师传还是理传，传统修炼的一个共同特点：就是从“修正身心”开始，以善正心，以功正身，在身心修正的同时引导打开思维，获得“思想智慧”。得道者是大智慧者，看什么都明明白白，了然于心，不迷不惑。所以，传统修炼通过“修正身心”为打开智慧铺奠良好的思想基础，最终以“打开智慧”为修炼成就。
    为什么“修正身心”就能“打开智慧”呢？是不是“修正身心”就一定能“打开智慧”呢？我是这样来看的，传统修炼方法走的是“体感证悟”之路，就是要用身体对事物的感应来证悟自己对所学道理的理解。这就对身体有特殊的要求。首先要炼出健康的身体，一个处于疾病状态的身体是无法证悟的，其次要炼出一个有功能的身体，这个问题现在深谈无益，有兴趣者注意观察修为很高的修炼者，看他们自述的修炼故事中有关这方面的论述，比如有人写的“闭关”经历等。当炼出一定功能时，就可以证悟所修的道理了。但是，要想修出功能身体，又必须修正自己的心性。一个成天老想炼出功能来干点赚钱的事的心态是炼不出功能来的，因为这种心被物质所困，心被物质牵动不止，心性境界不高不宽，看不见眼界物质之外的广大空间，与炼出功能来证悟大道的要求相差太远。所以，走“体感证悟”之路对心性的要求是很高的，是能不能证悟到大道的绝对条件，必须达到心性绝对纯静、心性境界很高很宽广才能体悟得到大道的内涵。

那么，身心纯静了是不是就一定能证悟道？我不以为然。我们在生活中会遇到一些心性特好的人，有些人心性的纯静甚至超过很多修炼人的心性，但是他们并没有悟到道，甚至不知道“道”是什么。为什么会这样？因为身心纯静只是“体感证悟”的必要条件，不是充分条件，也就是说，没有“身心纯静”是绝对不能“体感证悟”的，有了“身心纯静”又未必能“体感证悟”。所以修炼不能本末倒置。如果只去追求身心纯静，那只是在“修心养性”做好人而已，他的原始本性并没有觉醒。修炼必须以原始本性的觉醒为主题，修正身心只是为原始本性的觉醒铺奠证悟的根基。

同时我还认为，心性达到很高的境界时，还不一定能体悟到大道的整体内涵，因为用身心去体悟大道，就象登上庐山去看庐山的全貌一样，几乎是不可能的。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“体感证悟”之路就是把身心融在大道中去看大道，会有“不识大道真面目，只缘心在大道中”之局限。这个问题以后再深入论述。

在传统修炼中，仅“修正身心”这个过程就足以使人修炼一生一世，很多修炼者在这个过程中修出了“仙身”和“仙性”，得仙道修成了仙。但是，成仙仍然是三界内的生命，修到仙境终究还要轮回到人类，所以仙境不是修炼要达到的“彼岸”。仙为什么出不了三界呢？因为仙虽然修出了很好很正的身心，但是智慧没有打开，还理解不了三界外的境界，更理解不了物质与生命的本质问题。只有当智慧打开了，能理解三界外的境界，能明白生命和物质的本质问题，才能走出三界外。

为什么必须打开智慧才能修出三界外呢？打个比方，你突然把一个生活在密林深处的部落人带到繁华的现代文明的大都市来生活，他肯定没法生活下去。他不会用电灯、不会乘车、不懂交通规则、不会用液化炉、看不懂文字、不懂法律法规、不懂市场交易等等。他很可能把从你家门前的花园里砍下的树枝，在你家豪华的客厅中间燃起一堆火，再把你精心饲养的观赏动物烤成“美味佳肴”，你尝一口还没法吃，因为可能没放盐，这是他在按照自己的生活方式过每天的生活。所以，你没法与他生活在一起，他也没法在这种豪华都市里生活下去。为什么会这样？因为他没有在现代豪华都市中生活的基本知识，对他来说，这些知识都超出了他在部落里所积累的那些“知识”，相对于他的那些部落“知识”，现代大都市里的知识对他来说都可以说是“智慧”，或者说，把大都市的知识拿到密林的部落里去，都可以称为“智慧”。同理，三界外的“知识”，对人类社会来说就叫做“大智慧”，如果你不修出那样的大智慧来，那么你是无法在三界外生活下去的，那里的生命也无法忍受你带着人类的这种“知识”、三界内的那种“知识”到那里去“胡来”。所以，要想修出三界，必须修出三界外的大智慧，也可以叫做同化那里的思维方式。

传统修炼方法用了很大的时间和精力来“修正身心”，以修正了的很纯净的身心来“体悟”高境界中的“知识”，也就是用纯净的身心对宇宙物质运动的那种敏感能力来感悟高境界的存在方式。大多数传统修炼方法都要通过“闭关”，让修炼者的原始生命离身到该修炼法门的境界中去感受一下那里的真实景象，这样才能使修炼者对适应那里的生活有充分的心理准备，同时也印证一下修炼者在修炼中对那些修炼理论的认识。所以，传统修炼大都要学习很多的经书理论，同时还要实实在在的“修行”，比如“入静”、“守戒”、“炼功”、“善为”等。这些都是传统修炼的基本特征。

师传修炼的理论性不是很强，但是很精炼。修炼的方式主要是由师父言传身教，直接带弟子修行证悟，没有烦褥的理论说教，由师父直接指点着修炼证悟。弟子们成天与师父生活在一起，师父随时可以指物化言，就象释迦牟尼“拈花一笑”那样，在具体的物形和物态中点化其中蕴含的道机。师传可以少走弯路，修行上有指点，证悟上有点化。但是，师传一般是师父找徒弟，因为他要传的道很艰深，带弟子修行到很高的境界，还有承传法门的任务，不能有生命时间上的浪费。