【转载】怎样修炼太极拳有效

目前，太极拳有着由普及向精深发展的趋势，本文诣在阐述太极拳由浅人深的三步练法，以及太极推手的各种劲路分析。

学会一趟太极拳架，练熟之后，还得学习有关太极拳理论，特别是王宗岳先生的拳经，可谓迄今为止最具权威的太极拳著作，是公认的太极拳实践的准绳。

太极拳是内功拳，是气功的行功，运动中要求松、静、慢、切、恒。如果在运行中大动、多动、妄动，就必然失去了松、静、慢、切、恒的基本要求，所以切不可画蛇添足，增添许多花样，因此，一切违反太极拳理论的增舍尝试，都是不可取的，不仅误人，而且谬之远矣！       太极拳属内家拳，其与外家拳的区别在于主柔，柔寓于内；外家拳主刚，劲显于外，内家拳先练精、气、神，外家拳先练筋、骨、皮。

太极拳源于道家，是气功之一枝。气功分为三个阶段，即炼精化气、炼气化神、炼神还虚，因为太极拳属气功中的行功，所以它的练功过程大致上也分成三个阶段，即以身变手、以气变手、以意变手的初、中、高三个阶段。

练太极拳的第一层功夫，是炼精化气阶段，此阶段在气路上要练通任脉，从太极拳的体用观点上看，初级功夫就是要练好“以身变手”的功夫，这个阶段要求身体各个部位的劲源，都要能反应到手上来，欲达到此目的，关键在于腰，腰的重要性，在许多拳论上都有论述，太极拳论有：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，前进后退，乃能得机得势，有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。”可以看出腰的重要性，所以，习练太极拳者，学会一趟拳架后，必须由着熟而研究每动的开始，要松腰腹接两头。每动完了时，也要松腰腹接两头。两头上边指的是手，下边指的是脚，每动都应该与腰合上，每动都应做到由脚而腿而腰达于手指的完整一气。否则，架子练得再低，脚踢得再高，不符合拳经的要求，也只能是表演舞蹈动作。

有的人练了几年甚至几十年，拳打的很好看，但根据内家拳标准要求，还算表演架子。每动都要与腰相合，这是拳的基本要求，太极拳尤以其为要。过去农村有独轮车，会推车的人，车上装载着物品，有时还乘坐着人，推起来稳稳当当，前进后退，左转右拐得心应手。如果观其两手扶在两车把上，完全是用腰来主宰车子的平衡。不会推车子的人，尽管臂力很大，推起车子稍一倾斜，腰劲合不上，车子会立即翻倒。又如木匠推刨子，有经验的，从木材的一端，一下直推到木材的另一端，很快把木材刨得平整光滑，其动作轻松自如，主要因素是合上了腰，这也可以说是腰上手了。然而不会合腰的人，尽管他用尽了力，也很难把木材刨得平滑。

太极拳不是体操，它的初步功夫很重要，这就像盖楼房，基础打扎实了，中、高层功夫也就容易上了，为什么现在有很多人，虽然练拳甚久，每逢盘拳，仍显力气，究其原因就是在行功中自认为练的是太极拳，实际上他们并不相信柔能克刚。拳论上说：“一举手一投足，稍一用力即落旁门，如每凡行功总是带着力量在练，必然阳刚过盛，孤阴难长了，这也与太极拳背道而驰矣！ "

拳经云：“何谓太极，无极而生，阴阳之母也。”笔者认为，练太极拳要遵循阴阳哲理，在行功姿势上，要顺乎自然，其要点：

一、全不用力，即不用拙力。不论练拳或推手，单腿独立或蹬脚，都戒用力。有力属纯刚，则离开了内家拳的要求。练拳要绵绵不断，否则瞬息之停滞，即落旁门，成为败手。太极拳论中所谓“如长江大河，滔滔不绝”。又云：“运劲如抽丝，何惧力大似牛；待人如漩涡，不怕手脚如风”。凡此论述，皆理为之一贯。

二、意志专一，精神集中。练拳时每一动作都要心意专注。手脚所至，心意亦至，所谓不用力，而用意。因为有丝毫拙力，都将滞于筋肉血脉之间，有滞则不能圆活灵通，意志也就难以专注，如周身无滞，心意所至，必使气血贯注于全身，久久练习，虽不用力，却能滋生出真正的太极内劲。

练太极拳能把以身变手的初级功夫练好了，即可达到登堂人室的层次。第一阶段的功夫属基础功夫，这是最难坚持的功夫，首先要相信太极拳用意不用力的理论。

第二层中级功夫是炼气化神阶段，从气路上要求要打通任督脉，这一阶段是练以气变手功夫。因为气比肢体运动惰性小，所以在这一阶段中首先要把丹田气练足。丹田练好，神气充足，就能够以心行气，以气运身，此时肢体转动就会更为灵活，气足后可通督脉，进而延尾间、夹脊、玉枕、玄关而上，下任脉后，而使气遍周身，此时所有关节皆冲以气层介质，进而即可产生自然的松棚劲。棚劲生，其它诸劲必有派生之基础。

第三层高级功是炼神还虚阶段，从气路上讲，这个阶段要求打通全身经络，即大周天循环运转。在这一阶段中练的是以意变手功夫，因为意比气的惰性更小，所以练好这层功夫后，就可以做到意在哪里，气就在哪里，劲也在哪里，这层功夫必须有明师指点。

拳经云：“进门引路须口授，功夫无息法自修”。笔者所指明师，是指明白太极之理的老师。

太极推手

练拳是知己之功，推手是知彼之功。

盘拳和推手是太极拳相辅相成的两个方面，盘拳是推手的基础，推手则可以检验练太极拳的方法、劲力和姿势是否正确，从而可以改正不良之病和确立新的体会，推手对帮助练拳时进一步松、柔、沉、稳，培养内劲。对训练自身的灵敏、机巧都有很好的作用，练拳和推手二者不可偏废。但是，首先要练好太极拳，只有加强对太极拳的锻炼和研究，才是提高太极推手技术水平的前提，此点决不可忽略。

有些人对推手没有正确的认识，认为推手是末技，只有练拳才是正道。

另外也有些人，认为推手是争强好胜。因而在推手练习时，拳友之间往往产生误会和摩擦，甚至伤害身体。这种偏差主要是没认真学习太极拳理论，研究阴阳哲理。也有少数人由于缺乏教养或违反武德，而在推手中掺杂了非太极拳的拆式、拆手、散手以及反关节擒拿法等招术，使一些初习推手，对沾、连、粘、随不太熟练的人受到伤害，使推手形成了较力。        有人说，练拳和推手就是讲力气，这种说法是不对的。现在流行的太极拳，陈式、杨式、吴式、孙式、武式等等，虽然各门派较多，但其传承都是一样的。远在我国南北朝时，就有了太极拳，传到了明朝道士张三丰发展了太极功，所传十三势，后人奉为太极拳祖师，张三丰在湖北武当山修炼，几经传播至陕西王宗岳，王宗岳传河南蒋发，蒋发传河南陈家沟，陈长兴传河北杨露禅，由杨氏父子传入北京，太极拳方广为流传至今。

大极拳的理论，可以说王宗岳的著作最具权威性，流传最早、最广，练太极拳者都把它奉为拳经。拳经日：“斯技旁门甚多，概不外乎壮欺弱，慢让快耳，有力打无力，手慢让手快．是皆先天自然之能，非关学力而有为也，察四两拨千斤之句，显非力胜，观毫重能御众之形，快何能为！”由上述拳经可见，违反了拳经理论，都是不正确的。

太极推手的内容包括单推手、定步双推手、活步推手、大撅等形式，使用的方法为十三势。十三势其实是十三种方法，不是十三个姿势。这十三种方法是：“棚撅挤按，采例肘靠，进退顾盼定”。前八个字是八种手法，后五个字是五种步法。这十三种手法、步法贯穿在全部太极拳的姿势动作之中。

太极推手，手法要按上述八种手法要求。要体现沾、连、粘、随动作特点，以静制动，屈己从人，顺人之势，借人之力，绝对不许有抓、握、撕掠、箍、抱、拿反关节，腿底下使绊动作。

练习推手时应注意：

一、要循序渐进，不要急于求成，功夫是由积累而成的，多练基本功，推手歌云：“棚振挤按须认真，上下相随人难进”。初学推手要多“打轮”，即推四正手，“棚振挤按”，轮要打得够度，而且要“打圆”，即不凸凹、断续、缺陷。

二、不要过早问劲。因为熟能生巧，推手更是如此，要全身放松，松，不是疲塌，不是弱。对肌肉和神经来说，要求保持松的状态。骨骼要松开，即对拉拔长，各关节松开后，通过炼气，以气为介质，自然就能形成如同球样的六面松棚劲。

三、忌犯“双重”之病，如遇对方用力推来，立即还手抵抗，那就违反了太极推手中最忌犯的“双重”之病，见招打招，见势打势的攻防手法是属于先天自然之能，太极推手不要采取这种手法。拳谱中说：“人刚我柔谓之走”。无论对方发出的力大力小，都要把它看作“刚”，不要对抗，以柔化沾连为主。

太极推手主张“以静制动” , “四两拨千斤”，是有它独到特点的，因为盘拳或推手中，始终贯穿阴阳哲理，而任何法则也不会离开阴阳。例如，在盘拳中的前进后退是阴阳，重心转移时虚实变化也是阴阳，往复折叠的法则是阴阳，推手中人刚我柔，吾顺人背也是阴阳。太极拳及推手，由体到形，由表及里，无一违背阴阳哲理，它除符合阴阳哲理外，也有它巧妙的特点，凡是对抗所用的劲力，都应符合物理的力学原理，否则不会收到预期效果。

太极推手的劲力源于腰，即“以腰变手”。因为由腰部发力，符合物理的杠杆力学原理，杠杆力学的公式：重量 x 力臂。例如，甲和乙推手，两个人体重都是 60 公斤，甲由臂上发力，力臂长 30cm ，乙由腰上发力，力臂长 90cm ，甲二 60 x 30 ，乙＝ 60 x 90 ，由此可见乙用二分之一的力，即可将甲击退，此即为腰变手。腰变手的训练，主要在盘拳，盘拳时每动都要与腰相合，左手动，由左侧腰领动；右手动，由右侧腰领动。推手的口诀是：进手先进腰，退手也先退腰，即腰为先导。

太极拳与推手，练到第二层功夫时，经过初步功夫对腰的加强训练，肾气已壮，丹田内气足，即该练“以气变手”，此时应手到气到。推手时与对方一接触，内气即渗人对方体内，此时进攻或引之落空，皆可随心应手。但此阶段应把腰松开，要求做到连而不接，对方进攻时，其劲力被我之内气在腕、肘、肩、诸关节处阻断，不能直接攻击重心。当攻击对方时，再合上腰，一触即发。

当练到第三层高级有功夫，“以意变手”时，此时完全以神经和意念为主导，手更应轻灵，和对方一接手，意念即可渗人对方重心，歌诀云：“练好意变手，沾、化、截、发随意走。”又日：“发劲意何解，有如敬宾朋，用手轻相扶，所指决无空。”