太极拳 陈式太极拳 陈拳 陈发科 陈照奎(2)

    太极者，无极而生；动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之沾。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理惟一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用功之久，不能豁然贯通焉。虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。近之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有所为也。察四两拨千斤之句，显非力胜。视髦耋能御众之形，快何能为？立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，皆自为人制，卒不能制人，则双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。沾即是走，走即是沾。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬以千里，学者不可不详辨焉。

太极拳论 -- 武禹襄

    未有天地以前，太空无穷之中，浑然一气，乃为无极，无极而太极。太极者，天地之根荄，万物之原始也。太极拳者，一举动，周身俱要轻灵，尤要贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃能得机得势。若有不得机得势处，身便散乱。其病必于腰腿间求之。上下前后左右皆然。凡此皆是在意，不在外面而在内也。有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意要向上即寓下意。若将物掀起而加以锉之之意。斯其根自断，乃攘之速之而无疑。虚实宜分清楚。一处自有一处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯串，无令丝毫间断耳。